外國文藝美學要略·論著·《文學生活》

法國近代著名作家、政論家、批評家阿那托爾·法朗士著。共四卷，寫于1883至1892年。它是法朗士宣揚印象主義批評理論的主要著作。

十九世紀七十年代法國繪畫藝術中出現了印象主義畫派，它反對古典主義傳統和保守教條的畫風，提倡革新，要求畫家走向大自然，在陽光下直接描繪對象，表現光和色所給予畫家的瞬間的印象。法朗士在一定程度上受到法國這個新興畫派的影響。當時西方文學也講瞬間感受，許多理論家主張通過批評發掘藝術作品那內蘊著的創造或詩，認為文藝創作和鑒賞的深度，同個人的特殊的感受是分不開的。法朗士當時在《時報》上主持論壇，與保守派批評家布占納介對壘，因此在上述方面作了較多的論述，后來將那些長期發表的評論匯集成了四卷理論批評著作《文學生活》。

在《文學生活》中，法朗士要求文藝理論家發表自己的主張，反對強加于人和教條式的批判。他特別強調了進行文藝鑒賞時鑒賞者的所謂“我自己”或我的“探險活動”。在該書的第一卷的序言里他寫道： “為了真誠坦白，批評家應該說： ‘先生們，關于莎士比亞，關于拉辛，我所講的就是我自己。’”并說“優秀的批評家就是這樣的一個人，他把自己的靈魂在許多杰出作品中的探險活動，加以敘述”。

另一方面，他認為必須承認每一個人的感受，認為印象是最真的，是代表真理的，這是不容爭論的。因此他否定了傳統的觀點，不茍同于司湯達關于拉辛與莎士比亞的看法，他企圖擺脫浪漫主義或現實主義的概念，認為批評須尊重讀者各自不同的印象，把印象的批評更多地留給讀者自己，他說： “讓我們把冷嘲和同情都擺在讀者面前，由他們看了以后自己去作判斷吧!”

總之，法朗士的《文學生活》一書對十九世紀七十年代后的法國文學上的印象主義有一定的影響。但由于他崇尚主觀，偏重于批評中的個人印象或主觀感覺，因而懷疑文藝批評鑒賞中的客觀性，甚至認為批評中的一致性是偏見的結果。這種印象主義批評理論和“多元論”式的批評方法，對文藝批評的價值采取了消極的態度。