中國文藝美學(xué)要略·論著·《新藝術(shù)論》

中國當(dāng)代著名美學(xué)家蔡儀著。本書于1942年由重慶商務(wù)印書館印行;1949年由上海群益出版社印行第二版;1951年新文藝出版社出版了增訂本;1958年北京作家出版社以《現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)論》的書名出第三版。在這一版中，作者恢復(fù)了解放前被“重慶市圖書雜志審查委員會(huì)”刪削的部分和含糊的說法; 1981年上海文藝出版社出版的《蔡儀美學(xué)論著初編》上卷中， 《新藝術(shù)論》仍以原名列為首篇。

蔡儀用新的觀點(diǎn)寫的這本較有系統(tǒng)的藝術(shù)理論的書，主要是闡述“新現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)創(chuàng)作問題。作者的出發(fā)點(diǎn)是，把藝術(shù)擺在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的地位，把藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)中可用來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的一種手段。作者是從唯物主義認(rèn)識(shí)論來考察藝術(shù)整體的。 這在四十年代初的白區(qū)文化中是難能可貴的。

本書的結(jié)構(gòu)依次為：序說、藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、藝術(shù)的表現(xiàn)、藝術(shù)的相關(guān)諸屬性、典型、描寫、現(xiàn)實(shí)主義、藝術(shù)的美與藝術(shù)評(píng)價(jià)。

作為對(duì)客觀世界的一種反映，“藝術(shù)的內(nèi)容就是藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，而藝術(shù)的形式就是藝術(shù)的表現(xiàn)?！弊髡咴跁姓撌隽怂囆g(shù)本身的重要方面：如藝術(shù)的內(nèi)容與形式，藝術(shù)的主觀性和客觀性，藝術(shù)反映的個(gè)性與階級(jí)性，藝術(shù)反映客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)代性和永久性。書中特別把“典型”列為專章來論述，這說明典型的特殊性和重要性。就全書來講，關(guān)于典型問題的論述可分為廣義與狹義兩個(gè)層次。廣義是就整個(gè)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)而言的，涉及藝術(shù)全體， “藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的典型化”就是廣義的標(biāo)準(zhǔn)表述。狹義是就藝術(shù)對(duì)所認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)的具體對(duì)象而言的，涉及的是典型人物、典型環(huán)境等的性質(zhì)和描寫。在“典型”及與之有關(guān)的“描寫”章中，作者先后論述了現(xiàn)實(shí)的典型與藝術(shù)的典型、典型的人物與典型的環(huán)境、正的典型與負(fù)的典型、典型與描寫、離心的描寫與求心的描寫等。

現(xiàn)實(shí)主義是本書的又一個(gè)重點(diǎn)論述的問題。藝術(shù)典型是優(yōu)秀藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，而現(xiàn)實(shí)主義則是表現(xiàn)典型的藝術(shù)創(chuàng)作方法。二者的重要性是相通的，二者的哲學(xué)基礎(chǔ)是共同的。作者寫作本書的原意是闡述新現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作問題，所以在五八年本書印行第三版時(shí)，作者改書名為《現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)論》。在這一部分，作者論述了現(xiàn)實(shí)主義的概說、現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的諸階段、 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義(在第二版以前稱作“新現(xiàn)實(shí)主義”)的藝術(shù)思想史的淵源、創(chuàng)作方法與世界觀等問題。

本書雖寫成于四十年代初，但今天看來，仍不失它的科學(xué)性和學(xué)術(shù)性。這與它的以下特點(diǎn)分不開：該書立足于正確的基本觀點(diǎn)，即馬克思主義觀點(diǎn)。并力求在整個(gè)學(xué)術(shù)理論中體現(xiàn)這種觀點(diǎn);在學(xué)術(shù)理論上，本書有獨(dú)到的創(chuàng)新，從內(nèi)容、思路到表述方式都富有特色;本書的理論已經(jīng)成為堅(jiān)實(shí)而合乎邏輯的完整體系，作者比較深入細(xì)致地把握了一些藝術(shù)事實(shí)的規(guī)律。