節(jié)

節(jié)，竹節(jié)也，又操也。氣節(jié)，節(jié)操之意。氣節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中衡量士大夫或仁人志士的人格標(biāo)準(zhǔn)，具體地講是一個人或者一個民族自尊心和自信心的表現(xiàn)。氣節(jié)是人們?yōu)榫S護(hù)人格、民族的尊嚴(yán)和利益所表現(xiàn)出的犧牲精神和斗爭勇氣。從某種意義來說，氣節(jié)也就是骨氣，但氣節(jié)的適用主體稍有差異。骨氣一般對維護(hù)個人人格尊嚴(yán)而言，氣節(jié)是對維護(hù)民族尊嚴(yán)和利益而言。骨氣是氣節(jié)的基礎(chǔ)，氣節(jié)是骨氣的延伸和升華。

中華民族在自己數(shù)千年的社會實踐中賦予了它豐富的內(nèi)涵，使后繼的社會在人格養(yǎng)成和時代風(fēng)貌的塑造方面對其多有借鑒，特別是展現(xiàn)在氣節(jié)人物事跡中的普世價值，在今天的社會生活中仍然不失其積極意義。

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【解讀】

孔子應(yīng)楚國的聘請路經(jīng)陳蔡，陳蔡的統(tǒng)治者擔(dān)心孔子的賢能一旦為楚國所用就會危及自己國家，便派兵包圍孔子，阻止他前行。這導(dǎo)致孔子糧食斷絕，跟隨他的人都生病了。但是孔子卻不因處境艱難而放棄追求，而是更加慷慨地講誦詩書。子路因處在困境而氣惱，問孔子，善有善報，惡有惡報，為什么講仁德的人卻被困？孔子就開導(dǎo)他，歷史上有才有德而不被接納的人很多，怎么做在于自己，而回報與否則在于上天。而且，孔子用這段話，表明自己要像深林里的芝蘭一樣，不因為窮困而改變節(jié)操。芝蘭固有的本質(zhì)機能決定了它要散發(fā)芳香，即使在深谷幽林，本質(zhì)不變而芳香亦然。孔子具有芝蘭一樣的精神，在困境中保持品行高潔，值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。我們做人，要立志做品德高尚的人，要有堅定的信念和頑強的意志，不為不正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益所動，經(jīng)得起艱難困苦的考驗。

【原文】

芝蘭①生于深林，不以②無人而不芳，君子修道立德，不謂③窮困④而改節(jié)。

——出自《孔子家語·在厄》

【注釋】

①芝蘭：蘭花。

②以：因為。

③謂：通“為”，因為。

④窮困：處境艱難。

【譯文】

蘭花生長在幽深的樹林之中，環(huán)境清幽，人跡罕至，但是它不因為沒人觀賞就缺少芳香。君子修養(yǎng)自身道德，不因為處境艱難就改變自己高尚的品節(jié)。

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【解讀】

《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。

該詩慷慨激昂，充分表現(xiàn)了文天祥堅貞不屈的愛國情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。文天祥，大抵可算作文士的一座豐碑了。很多人對文天祥的印象便止于“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。站在零丁洋上，他無一絲一毫的惶恐，在生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與民族共存亡。文天祥面對死亡時的從容與慷慨令其名震九州，但更令人感動的是他被帶回北地時的堅定與無畏。面對昔日同僚留夢炎、往日舊主趙顯的勸降，文天祥留給他們的僅是一個冷背；面對勝利者的淫威，文天祥仍不失大國之相的雍容；面對無止境的囚禁生涯，唯有《正氣歌》亙古不絕。

【原文】

時窮節(jié)乃見①，一一垂丹青②。

——出自宋·文天祥《正氣歌》

【注釋】

①時窮：在危難之際。節(jié)：氣節(jié)。見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

②垂丹青：見于史冊，傳于后世。垂：留存，流傳。丹青：圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫工畫出來。

【譯文】

在國家危難之際，一個人的氣節(jié)才能顯現(xiàn)出來，有氣節(jié)之士名垂史冊。

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【解讀】

桓寬是西漢著名文士，他參加漢昭帝時著名的鹽鐵會議，記錄會上的辯論，撰成《鹽鐵論》，因而聞名。桓寬這句話是說，任何人在身處逆境時都要堅守自己的氣節(jié)、志向和理想。我們所熟知的清代小說家曹雪芹，晚年在北京西郊，住著“滿徑蓬蒿”的破舊屋子，連一天三頓飯都成問題，但他終于寫下了流傳后世的文學(xué)名著《紅樓夢》。

【原文】

不以窮①變節(jié)，不以賤②易志。

——出自西漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》

【注釋】

①窮：身處困境。

②賤：地位卑下。

【譯文】

不要因身處困境而改變自己的節(jié)操，不要因地位卑下而變更志向。

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【解讀】

詩中頌竹兼懷人，頗能體現(xiàn)出詩人自己的品格與追求。竹子堅貞，有寧折不彎的精神，與松梅齊名，并稱“歲寒三友”。細(xì)看竹子，無論生長得再高，其竹心總是虛空，這一“凌云虛懷”的特性，好似正人君子的虛心謙遜；竹子不擇沃土，房前屋后，不論貧瘠皆可扎根成林，隨遇而安，多么像君子一樣淡泊名利、不媚不諂；竹子挺拔剛勁，四季茂然，凌霜傲雪，枝葉經(jīng)冬不凋，又好像君子的外柔內(nèi)剛，始終不渝。道德高尚的人猶如翠竹一樣活在世間，在曲折惡劣的環(huán)境中，經(jīng)受雨打雷擊、霜侵雪壓，吃盡了千辛萬苦，依舊是堅忍不拔、不屈不撓。任憑四面八方的狂風(fēng)吹擊，心中卻沒有絲毫的懼怕。那才是視死如歸的道德高尚之士的精神境界啊！

為人在世，應(yīng)該在人生中保持那種豪壯的氣節(jié)。正義之士不畏強權(quán)，敢為正義與良知而吶喊，不愧為一代人杰。他們的崇高行為足以名傳千古，光照后人；千千萬萬的善良之人為了堅守自己的信仰，承受著前所未有的殘酷迫害。在危難中他們?nèi)匀徊煌榷仁廊耍涓唢L(fēng)亮節(jié)將在人們的心靈深處豎起一盞永恒不滅的明燈。

【原文】

竹死不變節(jié)，花落有余香。

——出自唐·邵謁《金谷園懷古》

【譯文】

竹子即使死了，也不改變骨節(jié)，花兒即使飄落下來，也仍然保留濃郁的芳香。比喻忠義之士堅守節(jié)操，至死不渝。