四月初是北京的早春，是鮮花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)。我去了一趟阜成門外的魯迅故居。離著很遠(yuǎn)，就看見(jiàn)院內(nèi)探出墻頭的大片白色丁香花，如冠如蓋，繽紛怒放——真的是滿樹(shù)繽紛滿樹(shù)花。丁香開(kāi)得樸素，開(kāi)得放恣，不像海棠，不像桃花，也不像桂花；海棠是一束、一束的鮮花；桃花很艷，艷且媚；桂花可以開(kāi)得滿城幽香，但金色的花藏在綠葉之中，深吸口氣才能嗅到。

據(jù)說(shuō)這兩株白丁香是魯迅當(dāng)年親手所栽，距今已有80多年了。查了一下資料，知道了白丁香的學(xué)名是Syringa oblate var. affinis Lingelsh，英文名White Early Lilac，庭院中常栽培的觀賞植物。資料上還說(shuō)，白丁香抗廢氣，適合在工礦企業(yè)種植。這就對(duì)了，北京污染嚴(yán)重，廢氣日益增多，據(jù)說(shuō)在亞洲都市中排第一。好在白丁香不畏廢氣，仍然開(kāi)得燦爛奪目。

還有魯迅在《秋夜》一文中提到的兩棵棗樹(shù)：“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)?！睏棙?shù)院內(nèi)還有，但不是當(dāng)初的棗樹(shù)，是后來(lái)補(bǔ)種的。講解員很得意地介紹說(shuō)，每年秋天收下棗后，還要給魯迅的兒子周海嬰送上一份。

在這里魯迅還寫了黑夜，散文就以夜為題，像《秋夜》和《夜頌》。魯迅筆下的黑夜有些嚇人：“哇的一聲，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了?！保ā肚镆埂罚┪覀兣潞?，我們更怕黑暗中的孤獨(dú)。讀了魯迅后我們知道，黑暗中不光是我們孤獨(dú)，一顆偉大的心靈也在黑夜里彷徨。但我以為，魯迅寫夜寫得最好的一段，是寫在廈門大學(xué)的夜色：

一粒黃火，是南普陀寺的琉璃燈。前面則是海天微茫，黑絮一般的夜色簡(jiǎn)直似乎撲到心坎里。我靠了石欄遠(yuǎn)眺，聽(tīng)得見(jiàn)自己的心音，四處還仿佛是——無(wú)量的悲哀……（《怎么寫？》）

魯迅的許多觀點(diǎn)是國(guó)人所不喜歡的。比如，魯迅還不喜歡京劇，甚至可以說(shuō)是痛恨京劇。再如，魯迅說(shuō)過(guò)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)只有兩種可能：“一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。”（《燈下漫筆》）一位學(xué)法律的朋友就此問(wèn)道：“那么魯迅把自己歸入哪一類呢？”顯然，這位朋友不喜歡魯迅，至少是不喜歡魯迅關(guān)于中國(guó)人的看法。只不過(guò)學(xué)法律的人比較思辨，爭(zhēng)論時(shí)不必張牙舞爪、劍拔弩張，可以不動(dòng)聲色、旁敲側(cè)擊、暗藏玄機(jī)。

是的，將魯迅歸入哪一類都不甚恭敬?？偛荒苷f(shuō)魯迅不是中國(guó)人。說(shuō)魯迅恥于做中國(guó)人，那也不對(duì)。恥于做中國(guó)人就不是中國(guó)人了？恥于做中國(guó)人的人仍然是中國(guó)人，仍然是被歸入做穩(wěn)了奴隸或做奴隸而不得的類別。再者，都說(shuō)魯迅是愛(ài)中國(guó)的，愛(ài)中國(guó)卻恥于做中國(guó)人，邏輯上不通，情理上也不通。我親身體會(huì)到，攻擊別人心目中的偶像比攻擊本人還有殺傷力。我忽然醒悟，大家聚會(huì)講講黃段子是大智慧，相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量，人一走，茶就涼。

情急之下，我想到了租界，魯迅是住租界的啊，是特殊狀態(tài)下的華人，不必面對(duì)兩難的選擇。租界好啊，魯迅筆下的租界是這樣的：“租界也有悠閑的處所，是住宅區(qū)……寬大的馬路，碧綠的樹(shù)，淡色的窗幔，涼風(fēng)，月光……”（《秋野紀(jì)游》）

北京、上海是不同的風(fēng)格，至少租界與皇城根是不同的風(fēng)格。不過(guò)，魯迅在上海的住宅區(qū)的陳設(shè)也被復(fù)制到了北京，就放在故居一側(cè)的魯迅博物館內(nèi)。為什么要這樣安排呢？可能是與博物館的名稱有關(guān)，因?yàn)槭遣┪镳^，而不是魯迅紀(jì)念館，所以必須面面俱到，應(yīng)有盡有。

魯迅還有犯忌的，他最敬重的老師是日本人、仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的藤野先生。《藤野先生》一文中魯迅是這樣說(shuō)的：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”魯迅故居的東墻上掛著藤野先生的一張相片。故居只開(kāi)東廂房，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)是女傭住的地方。正房和客房都鎖著，不知道是出于保護(hù)文物的需要，還是為了圖省事。我和我那時(shí)兩個(gè)上小學(xué)的孩子，只能躬身哈腰貼著玻璃窗往里張望。藤野先生那張相片我們是看見(jiàn)了，但隔得太遠(yuǎn)，藤野先生的容貌實(shí)在是看不清楚。

當(dāng)時(shí)，兒子上小學(xué)六年級(jí)，已經(jīng)學(xué)過(guò)《藤野先生》一文。我問(wèn)他學(xué)后可有感想。兒子只記得文章中提到伙食好壞?？磥?lái)《藤野先生》一文小學(xué)生看不太懂。但也沒(méi)有什么不好。如果讓孩子看懂魯迅，那是有點(diǎn)兒殘忍了。寫作中的魯迅是走投無(wú)路，魯迅筆下的中國(guó)也是走投無(wú)路。我不希望自己的子女走投無(wú)路，當(dāng)然也不希望他們所在的國(guó)家走投無(wú)路。不過(guò)，北京中、小學(xué)中午的午餐很差，不僅口味差，而且很臟，里面經(jīng)常有塵土和雜物。我要向?qū)W校提意見(jiàn)，女兒勸我別提，說(shuō)是提了也沒(méi)有用，因?yàn)閾Q一家送餐公司還是一樣?？梢?jiàn)，即便是到了今天，魯迅的文章還是很有針對(duì)性的。我們這個(gè)民族是對(duì)自己孩子很壞的民族。長(zhǎng)安街上放眼望去，香車名媛，川流不息。城內(nèi)大、小餐館賓客盈門，紅男綠女吃得腦滿腸肥，但卻不能為自己的孩子提供一頓像樣的午餐，而且大家麻木不仁，照樣燈紅酒綠，照樣開(kāi)小車污染空氣，照樣講黃段子。魯迅對(duì)我們的批評(píng)可能是刻薄了一些（其實(shí)應(yīng)該說(shuō)是“尖銳”），但那又有什么不對(duì)？魯迅批評(píng)得那么尖銳，我們還不改呢。我們自己不思悔改，卻要抱怨魯迅過(guò)于尖刻，這是什么邏輯？

魯迅故居的確切位置是北京阜成門內(nèi)西三條胡同21號(hào)，現(xiàn)在改為19號(hào)。故居一帶圈成一個(gè)很大的園子，蓋了大房子，大門口的牌子上寫的是“北京魯迅博物館”——北京這邊口氣都比較大。不過(guò)，雖說(shuō)是魯迅博物館，但里面又辦了一些與魯迅毫不相干的展覽。

博物館占地很大，其實(shí)沒(méi)有必要。來(lái)參觀博物館的人并不多。博物館似乎也并不十分歡迎參觀者，下午3：30就停止售票了。兩位老者說(shuō)，他們是從太原來(lái)的。但保安并不為之所動(dòng)，說(shuō)是昨天新疆來(lái)的人過(guò)點(diǎn)了也沒(méi)讓他們進(jìn)。保安說(shuō)，這是文物局的規(guī)定。

博物館內(nèi)陳列的大多是照片，其實(shí)沒(méi)有必要。來(lái)看魯迅故居的朋友，對(duì)魯迅的作品和生平大多是很熟悉的了，沒(méi)有必要在這里看隨處可以見(jiàn)到的照片。比較起來(lái)，還是上海的魯迅紀(jì)念館比較好，就是原來(lái)的聯(lián)體別墅的三層小樓。在維也納也去過(guò)一些故居，故居就是故居，沒(méi)有必要改變其原貌。真是有心紀(jì)念魯迅的話，應(yīng)該多保留魯迅故居所在胡同的一些原貌。何必如此鋪張？我們這個(gè)民族，值得紀(jì)念的人并不多。魯迅是值得我們紀(jì)念的人。但我們似乎并不真的紀(jì)念魯迅，只是將其政治化、庸俗化、商業(yè)化。魯迅生前大概不會(huì)想到，自己死后會(huì)被人供起來(lái)。

魯迅故居院內(nèi)還有一位匈牙利詩(shī)人的塑像。試想，如果我們?cè)谄障＝鸬墓示忧柏Q一個(gè)魯迅的頭像，那是很怪異的事。我常想，現(xiàn)實(shí)中錯(cuò)誤真要造成壞的結(jié)果，很少是一個(gè)人有錯(cuò)，而是許多人同時(shí)出錯(cuò)。匈牙利詩(shī)人的塑像放錯(cuò)地方也是這樣，匈牙利首先就不該把他們的詩(shī)人的頭像豎到魯迅故居的門前。主人也不應(yīng)該同意他們這樣做，主管當(dāng)局也不應(yīng)該同意。這樣的布局不倫不類。

故居大門上“魯迅故居”四個(gè)字是郭沫若題的。魯迅生前十分厭惡以郭沫若為主將的創(chuàng)造社的那批正人君子們。兩邊打過(guò)許多次筆仗。魯迅是這樣形容創(chuàng)造社的風(fēng)氣的：“而在創(chuàng)造社這一面纛之下的時(shí)候，卻總是神氣活現(xiàn)，好像連出汗打嚏也全是創(chuàng)造似的。”（《前記》）與魯迅為敵無(wú)罪，也不是什么過(guò)錯(cuò)——魯迅也需要對(duì)立面，如果沒(méi)有對(duì)立面，魯迅就沒(méi)有存在的必要了。但明知自己是魯迅所不齒的人，卻硬要為魯迅的故居題詞，那就是一件很無(wú)趣的事了，也是對(duì)死者的不敬。郭沫若本人未必愿意題詞，但既然最高領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話了，他也只好“欣然”命筆了。這樣一來(lái)，真是一箭雙雕，同時(shí)作踐了兩個(gè)人。死者不能說(shuō)話，只能順受，但生者也被作踐了。

1956年10月，魯迅墓遷址，扶柩者中包括周揚(yáng)——魯迅生前很厭煩的人。周揚(yáng)表示他已經(jīng)悔過(guò)，所以堅(jiān)持要來(lái)扶柩。但魯迅是否會(huì)原諒周揚(yáng)，魯迅是否會(huì)相信周揚(yáng)是真的悔過(guò)，我們不知道。

總之，我有一個(gè)感覺(jué)，就是魯迅生前受到攻擊，死后更是被人糟蹋得不成樣子。有人說(shuō)魯迅尖刻，但那是“正人君子”的感覺(jué)，正人君子讀了魯迅自然是芒刺在背。比如，魯迅對(duì)創(chuàng)造社的那些干將們就很尖刻，說(shuō)是“……革命文學(xué)家要年輕貌美，齒白唇紅，如潘漢年、葉靈風(fēng)，這才是天生的文豪，樂(lè)園的材料……”（《革命咖啡店》）

四處云游之后我才知道，中國(guó)人內(nèi)心的痛苦并不是洋人可以說(shuō)出來(lái)的——因?yàn)檠笕司蜎](méi)有我們的痛苦，當(dāng)然也就無(wú)從表達(dá)。但魯迅懂，魯迅是我們的代言人。自近代以來(lái)，還沒(méi)有人比魯迅更好地表達(dá)了中國(guó)人內(nèi)心的痛苦。也有批評(píng)魯迅尖刻的，但我以為那要看他對(duì)誰(shuí)說(shuō)話了。魯迅的文章還可以是很溫情的，像《從百草園到三味書屋》《范愛(ài)農(nóng)》《藤野先生》，還有《一件小事》。

除了北京，我去過(guò)廣州、紹興、廈門、上海，去過(guò)那里的魯迅故居，但印象最深的還是北京魯迅故居庭院內(nèi)的丁香花。林肯總統(tǒng)遇刺身亡后，美國(guó)詩(shī)人惠特曼寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)句就叫《庭院內(nèi)那最后盛開(kāi)的丁香》。一般認(rèn)為，悼念林肯的詩(shī)歌中，惠特曼這首詩(shī)寫得最好。長(zhǎng)詩(shī)是這樣開(kāi)始的：

當(dāng)庭院內(nèi)最后的丁香盛開(kāi)的時(shí)候，

當(dāng)夜空中那顆巨星過(guò)早地在西邊隕落的時(shí)候，

我深深地志哀，但我知道春天總會(huì)回來(lái)。

春天回來(lái)，為我?guī)?lái)復(fù)活，

帶來(lái)四季常開(kāi)的丁香，還有西邊那顆正在落下的巨星，

還有我對(duì)你深深的敬意。