德國(guó)表現(xiàn)主義*劇作家恩斯特·托勒^*的代表作。1919年10月寫(xiě)于德國(guó)十一月革命失敗后的尼德訓(xùn)費(fèi)特監(jiān)獄。有副題：《二十世紀(jì)社會(huì)革命的一個(gè)片斷》。獻(xiàn)詞：“獻(xiàn)給無(wú)產(chǎn)者?！?/p>

全劇共分七景(即場(chǎng))。第一景寫(xiě)“女人”和“男人”的談話：“女人”是十一月革命領(lǐng)導(dǎo)人，“男人”是她的丈夫。他勸她放棄斗爭(zhēng)，否則離婚。第二景是夢(mèng)景，寫(xiě)“女人”夢(mèng)中所見(jiàn)的證券交易所大廳，她丈夫在那里當(dāng)文書(shū)。第三景寫(xiě)“女人”與“無(wú)名氏”之爭(zhēng)。“女人”是不流血革命的人道主義者，“無(wú)名氏”是暴力革命派，即斯巴達(dá)克派的代表。第四景又是夢(mèng)景，寫(xiě)所想象中的政治犯被處決情景。第五景正面寫(xiě)德國(guó)十一月革命后巴伐利亞起義的失敗過(guò)程。第六景寫(xiě)“女人”被捕后的夢(mèng)景。第七景寫(xiě)“女人”拒絕妥協(xié)與越獄，英勇就義。

《群眾與人》是正面表現(xiàn)德國(guó)1919年11月革命后巴伐利亞起義戰(zhàn)斗歷程的重要作品。托勒是這一起義的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，因?qū)Ρ┝Ω锩謶岩蓱B(tài)度，直接導(dǎo)致了這一起義的失??；這種思想反映在劇中，便是對(duì)暴力革命的抵牾和反思。所以《群眾與人》實(shí)是對(duì)于十一月革命的反省與總結(jié)。作品中“女人”就是托勒自己的化身。他通過(guò)“女人”之口，把“暴力”統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為殺人犯、劊子手。這種思想當(dāng)然并不正確。

《群眾與人》是較為典型的表現(xiàn)主義劇作。它痛斥工業(yè)文明，稱(chēng)“機(jī)器壓迫我們猶如屠宰場(chǎng)里的牲口，機(jī)器緊緊夾住我們猶如一把虎鉗，機(jī)器錘打著我們的肉體日復(fù)一日……打倒工廠，打倒機(jī)器!”它的形象是扭曲的，怪誕的。七場(chǎng)戲中二、四、六各場(chǎng)均是夢(mèng)景。這種夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)，虛假與真實(shí)交替變換的結(jié)構(gòu)，正是表現(xiàn)主義戲劇的典范性的結(jié)構(gòu)模式。它的人物不是典型化，而是類(lèi)型化的。劇本中人物均無(wú)名姓，職業(yè)、性別，就是他們的姓名，他們的代號(hào)，如“男人”、“女人”、“無(wú)名氏”、“軍官”、“教士”、“銀行家們”……等等。這一劇本還穿插有大型的群眾合唱的場(chǎng)面，這是表現(xiàn)主義劇作家借用其他藝術(shù)品種加強(qiáng)戲劇感染力的嘗試。《群眾與人》顯然受了斯特林堡^*和德國(guó)戲劇家魏德金德的影響。從《鬼魂奏鳴曲》^*的人鬼同臺(tái)，到《群眾與人》的虛實(shí)迭換，清楚地顯示了這種影響的藝術(shù)軌跡。