作者： 張俊山

戴望舒

窗外，隔著夜的餅幪，迷茫的山嵐大概已把整個(gè)峰巒籠罩住了吧。冷冷的風(fēng)從山上吹下來(lái)，帶著潮濕，帶著太陽(yáng)的氣味，或是帶著幾點(diǎn)從山澗中飛濺出來(lái)的水，來(lái)叩我的玻璃窗了。

敬禮啊，山風(fēng)!我敞開門窗歡迎你，我敞開衣襟歡迎你。

撫過(guò)云的邊緣，撫過(guò)崖邊的小花，撫過(guò)有野獸躺過(guò)的巖石，撫過(guò)緘默的泥土，撫過(guò)歌唱的泉流，你現(xiàn)在來(lái)輕輕地?fù)嵛伊?。說(shuō)呵，山風(fēng)，你是否從我胸頭感到了云的飄忽，花的寂寥，巖石的堅(jiān)實(shí)，泥土的沈郁，泉流的活潑?你會(huì)不會(huì)說(shuō)，這是一個(gè)奇異的生物!

人類與地球上的其它生命一樣，都是大自然的孩子。人類的生存和繁衍，從根本上說(shuō)，離不開自然的恩賜。因此，從遠(yuǎn)古時(shí)代，人類對(duì)自然就產(chǎn)生了依戀的感情。淵源流長(zhǎng)的宗教對(duì)于各種自然神的膜拜，無(wú)不積淀著人類的這種感情因素。當(dāng)然，隨著人類文明的進(jìn)化，人類與自然的直接聯(lián)系愈來(lái)愈稀薄了。但是，生活現(xiàn)實(shí)與自然的疏遠(yuǎn)并不能隔斷人類與自然的情感紐帶；相反，它反而使人類潛意識(shí)里對(duì)自然的依戀情感變得更強(qiáng)烈，以至上升為對(duì)自然的向往和憧憬。山水詩(shī)和山水畫的出現(xiàn)，在很大程度上具有這方面的情感動(dòng)機(jī)。

戴望舒的《山風(fēng)》，也屬于“山水詩(shī)”一類的抒情篇章，詩(shī)人以對(duì)“山風(fēng)”的殷勤迎迓為契機(jī)，表現(xiàn)了他與大自然的情感交流，真摯動(dòng)人，意趣盎然，演出了一曲“高山流水”般的雅唱。

詩(shī)篇展示的寫作背景是清楚的，那是詩(shī)人在山中居住的感受(本篇是詩(shī)人《山居雜綴》之一，標(biāo)題已至為明顯)。山中的夜晚已經(jīng)夠迷人了：“窗外，隔著夜的帡幪，迷茫的山風(fēng)大概已把整個(gè)峰巒籠罩住了吧?！遍_篇第一句就布設(shè)了一個(gè)神秘的、誘人遐想的意境。而在這種氛圍里，又從山上吹來(lái)“冷冷的風(fēng)”：它“帶著潮濕，帶著太陽(yáng)的氣味，或是帶著幾點(diǎn)從山澗中飛濺出來(lái)的水，來(lái)叩我的玻璃窗了?！弊掷镄虚g充滿了愜意和歡欣，詩(shī)人儼然有貴賓駕臨，真是樂(lè)不可支，情不可耐了：

敬禮啊，山風(fēng)!我敞開門歡迎你，我敞開衣襟歡迎你。這一下就把詩(shī)情推向高潮，熱烈，亢奮，陶醉般的喜悅情態(tài)躍然紙上。

詩(shī)人為什么對(duì)“山風(fēng)”如此殷勤呢?詩(shī)篇第三段揭示了內(nèi)中緣由：一方面，固然是山風(fēng)那“輕輕地”撫摸令詩(shī)人心神搖蕩；另一方面，詩(shī)人此刻與山中的諸多景物已經(jīng)神交意融，“物我兩忘”了。因此，他才先以“撫過(guò)云的邊緣，撫過(guò)崖邊小花，撫過(guò)有野獸躺過(guò)的巖石，撫過(guò)緘默的泥土，撫過(guò)歌唱的泉流”作鋪墊，最后詢問(wèn)“山風(fēng)”：

你是否從我胸頭感到了云的飄忽，花的寂寥，巖石的堅(jiān)實(shí)，泥土的沈郁，泉流的活潑?

這就是說(shuō)，“我”與自然融為一體，“我”從自然獲得各種靈性，“我”與大自然當(dāng)然是不可離異的了。那么，作為自然之物的“山風(fēng)”，就是“我”的朋友，“我”怎能不由衷地表示“歡迎”呢!詩(shī)人依巒自然、熱愛自然的情感，于此愈益彰明，誰(shuí)還會(huì)存絲毫懷疑呢。因此，詩(shī)篇最后寫道：“你會(huì)不會(huì)說(shuō)，這是一個(gè)奇異的生物!”這句問(wèn)語(yǔ)是無(wú)需“山風(fēng)”回答的，因?yàn)槿祟愑惺芬詠?lái)就有這種看似“奇異”，實(shí)際已成為“集體無(wú)意識(shí)”的情感，那是十分正常的啊!

在浩如煙海的山水詩(shī)文中，這篇散文詩(shī)以抒情的自然、渾融而光采熠耀。比諸同類題材的作品，它是毫不遜色的。