【4446】倦怠社會(huì)

（〔德〕韓炳哲著，王一力譯，中信出版集團(tuán)，7.2萬(wàn)字，2019年6月第1版，35元）

精神暴力；超越規(guī)訓(xùn)社會(huì)；深度無(wú)聊；積極生活；觀看的教育；抄寫(xiě)員巴托比；倦怠社會(huì)。外二篇：倦怠社會(huì)；神圣時(shí)間。

這是一部當(dāng)下全球化時(shí)代做出診斷的重要作品。

否定性的社會(huì)已經(jīng)消失，取而代之的是充溢著積極性的社會(huì)。從這一范式轉(zhuǎn)移出發(fā)，韓炳哲展示了當(dāng)今社會(huì)的病理形態(tài)，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過(guò)勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學(xué)上的他者導(dǎo)致，而是源于過(guò)量的肯定性。因此，一切免疫學(xué)式預(yù)防和抵抗措施都失效了。作者的論述最終以一個(gè)社會(huì)愿景結(jié)束，他有意賦予其一個(gè)含有歧義的名稱“倦怠社會(huì)”。其中，生命變成了生存，生存導(dǎo)向?qū)】档目駸岢绨荩】祹?lái)了疾病和僵死。失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。

過(guò)度的積極性還可以呈現(xiàn)為過(guò)度的刺激、信息和資訊，它從根本上改變了注意力的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式。感知因此變得分散、碎片化。此外，日益增長(zhǎng)的工作負(fù)擔(dān)要求一種特殊的時(shí)間和注意力的管理技術(shù)，這反過(guò)來(lái)也影響了注意力的結(jié)構(gòu)。

尼采早已預(yù)言，在上帝死后，健康便將成為一個(gè)新的上帝。

如果一個(gè)人只有去思考的能力，那么思想將迷失在一系列無(wú)止境的對(duì)象中。