送天臺(tái)陳庭學(xué)序

明·宋濂

【題解】

宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，另號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟等。明朝初年，他擔(dān)任江南儒學(xué)提舉，給太子講經(jīng)，后奉皇帝之命編修《元史》。他與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。本文是宋濂寫給朋友陳庭學(xué)的一篇贈(zèng)序文。陳庭學(xué)游歷巴山蜀水以后，精神面貌煥然一新，宋濂寫下此文送給他。

【原文】

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)[1]，水有瞿塘、滟滪之虞[2]。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見(jiàn)其巔際。臨上而俯視，絕壑萬(wàn)仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之悼栗[3]。水行，則江石悍利[4]，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

【注釋】

[1]棧道：又稱“閣道”、“復(fù)道”等。古代在川、陜、甘諸省境內(nèi)峭巖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種道路。

[2]滟滪（yàn yù）：即滟滪灘，是舊時(shí)長(zhǎng)江三峽著名的險(xiǎn)灘。

[3]悼栗：因恐懼而發(fā)抖。

[4]悍利：堅(jiān)硬而銳利。悍，，本指強(qiáng)勁、兇橫，此處形容石之險(xiǎn)。

【譯文】

我國(guó)西南地區(qū)的山水，唯獨(dú)四川地區(qū)最為奇特。但是四川距離中原有萬(wàn)里之遙，陸路有劍閣、棧道那樣的險(xiǎn)阻；水路有瞿塘峽、滟瀕堆那樣的顧慮。騎著馬行走在密密的竹林間，山勢(shì)高峻，連續(xù)走十天都看不到山頂。登上山頂往下俯瞰，陡峭的山谷有幾萬(wàn)尺深，幽深而看不到谷底，讓人膽戰(zhàn)心驚。從水路行走，長(zhǎng)江中的礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦變化不定，船只只要稍微偏離航道，就會(huì)被撞得粉碎，像泥土般沉入水中，船中人便成了魚鱉之食。通往那個(gè)地區(qū)的道路竟然如此艱難。因此，除非是做官又有財(cái)力的人，否則是不能前往游覽的；除非是博覽全書又富有文才的人，否則游覽也無(wú)所得；除非是身壯體強(qiáng)的人，否則去了也大多會(huì)老死在那里。愛(ài)好奇異山水的人往往對(duì)此望洋興嘆，遺憾不已。

【原文】

天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨[5]，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所[6]，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師；其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣[7]。

【注釋】

[5]擢：提升。都指揮司：軍事機(jī)構(gòu)的通稱。照磨：都指揮司下屬官吏。

[6]飲射：古代用文字隱寫事物，令人猜度的一種行酒令的游戲。

[7]侈：極多之意。

【譯文】

天臺(tái)陳庭學(xué)君，擅長(zhǎng)寫詩(shī)，任中書左司掾，屢次隨從大將北征，并立下功勞，后被提升為四川都指揮司照磨，他便從水路趕去成都赴任。成都，是四川的要塞之地，是揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮的居所之地，有英雄俊杰戰(zhàn)功駐守的遺跡，也是詩(shī)人文士們游覽登臨、飲酒投壺、賦詩(shī)歌唱的處所，庭學(xué)沒(méi)有一處沒(méi)有觀覽過(guò)。游覽之后，他必定會(huì)寫詩(shī)抒發(fā)感慨，描寫景物和時(shí)世的變遷，于是他的詩(shī)歌也日益精工。過(guò)了三年，庭學(xué)依照朝廷規(guī)定請(qǐng)求免官歸家，在京城與我相見(jiàn)。他的精神更加飽滿，言談更加豪邁，志向更加高昂，這大概是得到了川蜀山水極大的滋養(yǎng)吧。

【原文】

予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定[8]，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣[9]。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？

【注釋】

[8]逮：及，到。

[9]耄（mào）：古代八十歲到九十歲曰耄，年老。

【譯文】

我感到非常慚愧，當(dāng)年我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)游遍天下的志向，但因?qū)W業(yè)無(wú)成而沒(méi)有閑暇的時(shí)間。一直等到壯年的時(shí)候才可以出游，但這時(shí)卻又是四處戰(zhàn)亂，連落腳的地方都沒(méi)有。及至當(dāng)今，圣明天子興起，平息了戰(zhàn)亂，四海之內(nèi)合為一家，但是我卻更加衰老了。我想要學(xué)庭學(xué)君那樣四處去游歷，難道還能做到嗎？

【原文】

然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。

【譯文】

但是，我聽(tīng)說(shuō)古代的賢士，如顏回、原憲等人，大都坐守在簡(jiǎn)陋的屋舍中，雖然蓬蒿雜草遮沒(méi)了門戶，但他們的志向和意氣卻始終非常高昂，就像能囊括天地一樣。這是什么原因呢？莫非他們的胸懷中有超出于山水之外的東西嗎？庭學(xué)君歸去之后是否會(huì)嘗試探求一番呢？如果真的有所得，一定要告訴我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。

【評(píng)析】

在文中，作者既贊揚(yáng)了陳庭學(xué)，又含蓄地勸誡他要進(jìn)修德業(yè)，這是長(zhǎng)輩對(duì)后輩寄予的殷切希望。

文章的開(kāi)頭便緊密地結(jié)合了陳庭學(xué)的生活實(shí)際，描述了巴蜀地區(qū)險(xiǎn)峻的山勢(shì)，入川如何困難，由此引出游覽川蜀必須具備的條件——“仕有力”、“材有文”、“壯強(qiáng)”，十分具體地寫出游川蜀的困難。

接下來(lái)開(kāi)始寫陳庭學(xué)的經(jīng)歷，在如此艱難的地方，他卻能夠由山路到達(dá)，飽覽了山水勝景，也陶冶了他的志趣和情操，突出了陳庭學(xué)的才學(xué)和品德。緊接著，作者不無(wú)遺憾地回顧了自己的一生，由于種種原因，一直未能游覽川蜀。最后，他列舉顏回、原憲的事例，提出一種新的見(jiàn)解：“坐守陋室”也可以修身養(yǎng)性，進(jìn)而勸諫陳庭學(xué)，不要把游覽名山大川當(dāng)做提高自己的唯一途徑。

這篇文章用筆簡(jiǎn)練，沒(méi)有雕琢之氣，尤其是對(duì)巴蜀路途的描寫，生動(dòng)而明朗。通篇前后呼應(yīng)，渾然一體，是贈(zèng)序中的經(jīng)典之作。