八　容以七尺，貌合兩儀

【原文】

容(1)以六尺為期，貌合(2)兩儀而論。胸腹手足，實(shí)接五行；耳目口鼻，全通四氣。相額相稱(3)，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。

容貴“整(4)”，“整”非整齊之謂。短不豕(5)蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂“整”也。背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下直藏蛋，所謂“整”也。五短多貴，兩大不揚(yáng)，負(fù)重高官，鼠行好利，此為定格。他如手長于身，身過于體，配以佳骨，定主封侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神(6)，不拜相即鼎甲矣。

【注釋】

(1)容：指人的身材。

(2)合：符合。

(3)相顧相稱：人體各部位相互照應(yīng)匹配，均勻協(xié)調(diào)。

(4)整：指勻稱，均衡。

(5)豕（shǐ）：豬。

(6)妙神：指總體風(fēng)度，氣質(zhì)上佳，超凡脫俗。

【譯文】

凡是觀人形貌姿容以六尺軀體為限度，看面貌則以兩只眼睛來評(píng)斷。人的胸腹手足，都和五行——即金、木、水、火、土相互關(guān)聯(lián)，都有它們的某種屬性和特征；人的耳目口鼻，都和四氣——即春、夏、秋、冬四時(shí)之氣相互貫通，也具有它們的某種屬性和特征。人體的各個(gè)部位，如果相互照應(yīng)、匹配，彼此對(duì)稱、協(xié)調(diào)，那么就會(huì)為人帶來福分，而如果相互背離或彼此擁擠，使相貌顯得亂七八糟支離破碎，其命運(yùn)就不值一提了。

人的姿容可貴之處就在于“整”，這個(gè)“整”并非整齊劃一的意思，而是要組成人體的各部分均衡、勻稱，使之構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的完美的整體，就身材而言，個(gè)子不要矮得像一頭蹲著的豬；個(gè)子高也可以，但絕不能像一棵孤單聳立的茅草。從體形來看，體態(tài)不可以胖得像一頭貪吃而體態(tài)臃腫的熊；但也不能瘦得如同一只單薄的寒鴉。這些就是本節(jié)所說的“整”。再從身體各部位來看，背部要渾圓而厚實(shí)，腹部要突出而平坦，手要溫潤柔軟，手掌則要彎曲如弓，腳背要豐厚飽滿，腳心不宜太平，彎到能藏下雞蛋為佳，這也是所謂的“整”。五短身材雖看似不甚了了，卻大多地位高貴，兩腿長得過分的長往往命運(yùn)不佳。一個(gè)人走路來好似負(fù)重前行，那么此人必定有高官之運(yùn)，若像老鼠般步子細(xì)碎急促，兩眼左顧右盼且目光閃爍不定者，必是貪財(cái)好利之徒。這些都是常見格局，屢試不爽，鮮有例外。如兩手長于上身（最好超過膝蓋），上身比下身長，再有著一副上佳之骨，那么一定會(huì)有公侯之封。再如皮膚細(xì)膩柔潤，似綾羅布滿全身。胸部骨骼又隱而不現(xiàn)，文秀別致，再有一副奇佳的神態(tài)的話，日后不入相就是入鼎甲之列。

【解讀】

大千世界，蕓蕓眾生，人的相貌、性格千差萬別。然而“容”“貌”是兩個(gè)不同的概念。“容”指的是人的人體以及其表現(xiàn)出來的情態(tài)，一是指：身體的靜態(tài)表現(xiàn)，二是指：身體的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，如言談舉止。靜態(tài)表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)人的外在美；動(dòng)態(tài)表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)人的心的素養(yǎng)和品質(zhì)。“貌”是容的一部分，一是構(gòu)成貌的各個(gè)部分，如：眼、耳、鼻、口、眉都屬于靜態(tài)。二是動(dòng)態(tài)的貌，它構(gòu)成了人的情態(tài)。

典例闡幽

以貌取人，錯(cuò)失良才

孔子曾說：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”此話告誡我們不要以貌取人，否則后悔晚矣！

龐統(tǒng)字士元，號(hào)鳳雛，漢時(shí)荊州襄陽（今湖北襄陽）人。三國時(shí)期，劉備的重要謀士，才智與諸葛亮齊名，官拜軍師中郎將。在進(jìn)圍雒縣時(shí)，率眾攻城，不幸被流矢所中而亡，時(shí)年36歲。劉備悲痛萬分，追賜龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯，厚葬于落鳳坡。

三國時(shí)，東吳國君孫權(quán)號(hào)稱是善識(shí)人才的明主，卻也曾“相馬失于瘦，遂遺千里足。”東吳大都督周瑜死后，魯肅曾向?qū)O權(quán)力薦龐統(tǒng)。孫權(quán)聽后先是大喜，相見之后卻心有不悅。因?yàn)辇嫿y(tǒng)生得濃眉掀鼻，黑面短髯，形象古怪，孫權(quán)便錯(cuò)誤地認(rèn)為龐統(tǒng)只不過是一介狂士，沒有什么大才。但是魯肅提醒孫權(quán)說：“龐統(tǒng)在赤壁大戰(zhàn)中曾獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，立下奇功。”想以其說服孫權(quán)。而孫權(quán)卻固執(zhí)己見，最終把龐統(tǒng)從江南逼走。魯肅見事已至此，于是就做了個(gè)順?biāo)饲椋D(zhuǎn)而把龐統(tǒng)推薦給劉備。誰知求賢若渴的劉皇叔也犯了同樣的錯(cuò)誤。他見龐統(tǒng)相貌丑陋，只讓他做了個(gè)小小的耒陽縣令，腹有曠世之才的龐統(tǒng)只因相貌不佳，竟然報(bào)國無門，不得重用。龐統(tǒng)在任耒陽縣令任期間不理政務(wù)，治績不佳，被免官。吳將魯肅寫信給劉備，推薦龐統(tǒng)，信中說：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳”《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》諸葛亮也跟劉備說起過龐統(tǒng)。于是，劉備召見龐統(tǒng)。兩人縱論上下古今，劉備對(duì)他大為器重，任命他為治中從事。此后，劉備倚重龐統(tǒng)僅次于諸葛亮。龐統(tǒng)和諸葛亮同為軍師中郎將。

劉備進(jìn)入西川前，蜀地歸劉璋管轄。劉璋是個(gè)無能懦弱的人，不能任用賢能，再加上邊境有張魯時(shí)時(shí)地侵犯，西川遲早要被人吞并，因此手下的人才各有各的打算，張松借去許昌向曹操求援的機(jī)會(huì)，暗藏一幅西川軍事地圖，如果曹操看得起他，他就把地圖拱手相送，那時(shí)曹操統(tǒng)一了北方，實(shí)際上還可以輕易地攻取西川，那樣劉備就沒有了根據(jù)地，歷史興許會(huì)是另一番景象。可是曹操偏偏就在這里犯了一個(gè)錯(cuò)誤，結(jié)果喪失了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。

張松是西川出了名的人物，但是長得丑，尖頭，暴額，牙齒也露出來了。張松為了實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，受命出使曹營，聯(lián)絡(luò)曹操來治理蜀中，自己也將有大展宏圖的機(jī)會(huì)。張松帶了隨從、禮品很快到了許都。此時(shí)的曹操，剛評(píng)定了西涼馬超的叛亂，準(zhǔn)備進(jìn)攻漢中。曹操這時(shí)正志得意滿，見張松相貌丑陋，語言中又有頂撞，遂將張松亂棍趕走；張松一怒之下，揚(yáng)長而去。劉備和諸葛亮得知張松出川后，便派了探子前去打聽。張松受了曹操的氣，加上在劉璋處夸下海口，無法交差，于是決定另投他人，想去探探劉備君臣的虛實(shí)。張松的境遇很快被劉備得知，先差趙云到襄陽迎候；又囑關(guān)羽在秦楚古道湖北荊門境內(nèi)的大營盛情款待，并醫(yī)治好了張松的頑疾。跟著，劉備又舉行隆重儀式，親率文武官員出城相迎。劉備對(duì)張松禮敬有加，但是不談國事，即使張松向諸葛亮和龐統(tǒng)問及，也被劉備用閑話岔開。連續(xù)三天這樣，反而令張松不解。三天后，在十里長亭，劉備為張松餞行。這時(shí)的劉備終于說出自己的心里話。希望張松能夠?yàn)樽约盒ЯΑ埶蛇@才明白劉備是自己值得投奔的明主。于是把西川軍事地圖雙手奉上，說明利弊，勸說劉備謀奪西川。

孫權(quán)、曹操乃一代雄主，求賢如渴，任賢唯能，卻都在陰溝了翻了船。要真正識(shí)別人才，就需要對(duì)此人進(jìn)行全面的考察，看其是徒有虛名，還是有真才實(shí)學(xué)。要有相當(dāng)?shù)男亟蠛蜌馄恰Ｈ绻话l(fā)揮一個(gè)人的學(xué)識(shí)，智慧，能力，而是單憑一個(gè)人的相貌來判斷人才的能力，進(jìn)而加以取舍，那么必將空留遺恨。

容貌不恭敬，災(zāi)禍此中生

以容止觀人，由來已久，《大戴禮記·少間篇》記載：“堯依據(jù)人的容貌設(shè)官授職。”《孝經(jīng)》里有“容貌舉止可以觀瞻，進(jìn)退有據(jù)，可為法度”的記載。《禮記·曲禮》說：“步履要穩(wěn)重，手勢(shì)要恭敬，目光要端莊，口氣要和藹，聲音要恬靜，頭頸要端直，氣色要肅穆；態(tài)度要端莊”。《漢書·五行志》里記載的因容貌不恭敬而獲罪取咎的事例達(dá)十幾條，其中關(guān)于舉止的有三條；《漢書·五行志》的敘述雖然很拘泥瑣碎，但也是為后人為人處世，提供了正反兩方面的鑒戒。

《春秋左氏傳》記載：桓公十三年，楚國的大將屈瑕討伐羅國，斗伯比為屈瑕送行，回來時(shí)斗伯比告訴他的車夫說：“屈瑕這次一定要失敗，舉止高傲，心思不定啊！”于是馬上晉見楚國國君，告訴自己對(duì)于屈瑕的看法。楚國國君馬上派人追回屈瑕，最終是來不及了。屈瑕率軍攻打羅國，路上不加防備。到了羅國，羅國人嚴(yán)陣以待，予以抵抗，屈瑕大敗，自殺而死。

僖公十一年，周朝派遣內(nèi)史過向晉惠公頒賜詔命，晉惠公接受玉器時(shí)顯得很懶散。完成使命后，內(nèi)史過告訴周王說：“晉國國君大概要斷子絕孫了！國王您頒賜詔命于他，而他接受玉器時(shí)卻顯得很懶散，這已是自暴自棄了，怎么能有繼承之君？”禮儀是國家政治的重要事務(wù)；恭敬是安身立命的重要途徑；如果為人不恭敬，就會(huì)禮儀行不通，禮儀行不通，就會(huì)君臣上下混亂不堪，這樣一來，國家如何能長盛不衰？僖公二十一年，晉惠公死去，晉懷公繼位為君，而晉國人殺死晉懷公，另立晉文公為君。

成公十三年，晉國國君派卸鑄去魯國請(qǐng)求軍事支援，而卸鑄在處理與魯國的事務(wù)時(shí)很不恭敬，孟獻(xiàn)子便說：“國家難道要亡了嗎？禮儀是為人處世的要事，恭敬是安身立命的基礎(chǔ)。卸鑄為人處世不得要領(lǐng)，安身立命沒有基礎(chǔ)！而且卸鑄是先朝國君留下的輔弼大臣，接受命令出使魯國，請(qǐng)求軍事援助，應(yīng)該以國家大事為重。然而卸鑄卻置國家大事于不顧，怎么能不滅身亡家？”成公十七年，卸氏家族滅亡。成公十三年，各諸侯國國君朝覲周王，跟隨劉康公討伐秦國。成肅公在社稷壇接受服肉，態(tài)度很不恭敬，劉子說：“我聽說過這樣的話：人居天地之間，受命而生，這是上天的意志，也是命運(yùn)的安排。所以言語行動(dòng)、舉手投足要講究禮儀、注意威嚴(yán)，這樣才能順應(yīng)天命。賢能的人因此而獲得上天的賜福，而不賢能的人因此而獲罪罹禍，所以君子要經(jīng)常熟習(xí)禮儀，小人只有出力賣命；熟習(xí)禮儀的關(guān)鍵要常存恭敬之心，出力勞作的關(guān)鍵是要悖謹(jǐn)篤誠；恭敬的目的在于供養(yǎng)神靈，而篤誠的目的在于保守家業(yè)。國家的重要軍國大事有兩件，一是祭祀，二是征伐。祭祀時(shí)有執(zhí)脂之事，征伐時(shí)有受服之事，這都是供養(yǎng)神靈的大禮儀。但是，成肅公接受服肉時(shí)大為不恭，這不是反其道而行嗎？”當(dāng)年五月，成肅公死去。

成公十四年，衛(wèi)定公招待苦成叔，寧惠子任相職。宴席上，苦成叔態(tài)度倨傲不禮，寧惠子說：“苦成叔家要敗亡了！古時(shí)候，宴請(qǐng)別人是為展示威嚴(yán)禮儀，免災(zāi)去禍，所以《詩經(jīng)》有這樣的詩句：‘犀牛角杯也陳列，美酒那樣的溫和，既不求取，也不倨傲，只是祈求萬福來臨。’現(xiàn)在苦成叔態(tài)度倨傲不禮，這是招致禍患的事啊！”過了三年，苦成叔家族便敗亡了。

成公十六年，晉國國君在周朝都城大會(huì)諸侯，單襄公看到晉厲公高視闊步，目中無人，就告訴魯國國君說：“晉國恐怕將有大亂出現(xiàn)。”

襄公七年，衛(wèi)國的孫文子出使魯國，魯國國君登上壇臺(tái)，孫文子也跟著登上，叔孫穆子擔(dān)任相職，看到這種情況就走上前去說道：“在各國諸侯會(huì)集的時(shí)候，我國國君從來都是走在衛(wèi)國國君前面，今您卻和我國國君并行而登，盡管我國國君沒有意識(shí)到這件事，您難道能心安理得嗎？”孫文子一句話也沒有說，但也沒有承認(rèn)錯(cuò)誤、請(qǐng)求原諒的意思。叔孫穆子便說：“孫文子一定會(huì)敗亡！身為臣子，卻冒行君禮，知道犯錯(cuò)而毫無改過從善之意，這是家敗人亡的事啊。”襄公十四年，孫文子因驅(qū)逐衛(wèi)國國君而自己最終叛逃外國。

襄公二十八年，蔡景侯從晉國回國，途經(jīng)鄭國時(shí)，鄭國國君宴請(qǐng)蔡景侯，蔡景侯態(tài)度不恭。子產(chǎn)說：“蔡國國君肯定逃脫不了禍患！他犯的錯(cuò)誤太大了。以前國君派子展前往東門犒勞軍隊(duì)而子展態(tài)度倨傲不恭，我說過：‘要更換這個(gè)人！’現(xiàn)在蔡國國君接受宴請(qǐng)而怠慢不敬！蔡國是個(gè)小國，對(duì)待大國怠慢不敬，自以為是，必將難逃死禍！如果蔡國國君出現(xiàn)禍患，肯定是由他的兒子引起，荒淫奢侈，不守父道，這樣的人肯定子孫會(huì)出現(xiàn)禍患！”襄公三十年，蔡景侯便被他的太子般殺死。襄公三十一年，衛(wèi)國的北宮文子出使楚國，見到楚國令尹圍的儀仗規(guī)模很大，逾越了規(guī)矩，回來后對(duì)衛(wèi)國國君說：“楚國的令尹派頭很大，好似國君一般！他恐怕會(huì)有別的想法，雖然能實(shí)現(xiàn)他的愿望，但最終不會(huì)有好的結(jié)果！”衛(wèi)國國君說：“你怎么能知道呢？”北宮文子回答說：“《詩經(jīng)》里有這樣的詩，‘恭敬謹(jǐn)慎，注意威儀，是百姓取法的準(zhǔn)則’，現(xiàn)在楚國令尹沒有威儀，百姓也就沒有取法的準(zhǔn)則了，無法給百姓提供取法準(zhǔn)則的人，在上位治理天下，是不會(huì)有善終的！”

襄公三十一年，魯國國君死去，季武子等人準(zhǔn)備立公子稠為國君，而穆叔反對(duì)說：“這個(gè)人啊，居喪時(shí)根本沒有哀痛的表情，悲痛的時(shí)候卻面呈歡欣快樂，這就是沒有規(guī)矩尺度，沒有規(guī)矩尺度的人，很少有不招惹禍患的，如果立他為魯國國君，季家肯定會(huì)有麻煩！”季武子不聽穆叔的勸阻，終于立公子稠為國君。舉行喪禮時(shí)，三次更換喪服，不守喪葬之禮，這就是魯昭公。魯昭公立后二十五年，聽從臣下建議攻打季家，結(jié)果兵敗出奔，死在外國。

昭公十一年的夏天，周單子在戚這個(gè)地方集會(huì)，周單子視線低下，言語遲緩，晉國的叔向據(jù)此認(rèn)為“周單子一定會(huì)死難臨頭！”

昭公二十一年三月，安葬蔡平公，蔡太子朱失去君位，地位很卑下。魯國參加送葬的官員回來后告訴魯國的昭子，昭子感嘆說：“蔡國要亡了，蔡國要亡了！如果蔡國不滅亡，這樣的國君，也不會(huì)有善終！《詩經(jīng)》說：‘君主對(duì)政事不懈怠，百姓才能休養(yǎng)生息！’現(xiàn)在蔡國國君剛剛繼位，而原來的太子就貶黜卑位，這將怎么辦！”十月，蔡國國君出奔楚國。

定公十五年，邾國國君邾隱公來朝見魯國國君，邾隱公高高地捧著玉器禮物，仰望著魯國國君，而魯國國君接受玉器禮物時(shí)漫不經(jīng)心地俯視著邾隱公。子貢看到了這個(gè)場面，說道：“按照禮儀規(guī)則來看，兩國國君都不會(huì)有好的結(jié)果。所謂禮儀，是國家生死存亡的根本大事，在左右周旋、進(jìn)退俯仰之中體現(xiàn)出禮儀的精神。朝覲、祭祀、喪葬和征伐是禮儀中的大事。現(xiàn)在兩國國君在春天朝覲時(shí)都不守禮儀法度，守禮遵儀之心已經(jīng)喪失了！朝覲時(shí)嘉禮都這樣不守規(guī)矩，如何能長久？仰望魯國國君是驕妄，俯視邾隱公也是非禮之舉！驕妄近乎叛亂，隆替近乎損身。君主是國家的首腦，國家要亡了！”

命之不惜，何足懼哉

姬光弒君奪位，利用專諸刺殺吳王僚，自立為吳王闔閭。

吳王僚的兒子慶忌，逃奔在外，招納敢死之士，結(jié)連鄰國，欲待時(shí)乘隙伐吳為父報(bào)仇。吳王深知慶忌此人健步如飛、快馬莫及、勇猛非常，萬人莫敵，今聞?dòng)写似髨D，深以為憂，想派人去行刺，又一時(shí)找不到合適的人選。伍子胥便給他尋來了一位勇士，名叫要離。闔閭見要離生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容丑陋，不覺大失所望，很不高興地問：“你就是伍大夫力薦的勇士要離嗎？”要離回答說：“臣細(xì)小無力，當(dāng)風(fēng)則伏，背風(fēng)則倒，何勇之有！但是如果大王有所差遣的話，必定盡我所能！”闔閭聽了更不高興了，伍子胥深知其意，便說：“好馬不再高大，只要能負(fù)重跑得遠(yuǎn)就是良馬。要離雖形貌丑陋，卻非常機(jī)警能干，一定會(huì)順利地完成王命！”

闔閭見伍子胥力薦，便邀請(qǐng)要離到后宮去密談，要離便問：“大王心中所患，要差遣小人的是不是慶忌的事呢？我能夠刺殺他！”闔閭笑著說：“慶忌是個(gè)了不起的人，他走逾奔馬，矯健如神，萬夫莫當(dāng)，恐怕你刺殺不了他。”要離說：“善殺人者，在智不在力，臣只要能接近慶忌，就可以把他殺了！”闔閭說：“慶忌是個(gè)聰明人怎么肯輕易接近外人呢？”要離滿懷信心地說：“我有辦法要他接近我，非讓他相信我不可。他現(xiàn)在正在招收亡命之徒，圖謀不軌，我正可詐稱罪臣，投奔于他。大王請(qǐng)斬我的右手，殺我的家人，這樣，慶忌豈有不相信之理？”闔閭蹙眉說：“你本無罪，怎可下此毒手？”要離激昂地說：“臣聞安妻子之樂，不盡事君之義的，不能說是忠；貪戀家室，忘君之憂者，不是義士所為。我能全忠全義，就是毀了全家，亦是甘心的！”伍子胥也在一旁說：“要離能為國忘家，真是忠烈之士，若在成功之日，追討他的功勛，旌表他的妻子，使其揚(yáng)名后世，這是一舉兩得的義舉啊！”于是，闔閭才答應(yīng)這樣做。

次日，伍子胥偕要離入朝，力薦要離為將軍，率兵進(jìn)攻楚國。闔閭聞奏，怒斥伍子胥說：“看要離身矮力微，殺雞無膽，騎馬無威，怎能做將軍，真是胡說八道，豈有此理！”要離跟著啟奏說：“大王可謂忘恩負(fù)義至極了，伍子胥為大王安定了江山，大王卻不替伍大夫報(bào)楚王之仇。”闔閭拍案而起，說：“這是國家大事，非你所知的，居然還當(dāng)面責(zé)辱寡人？”立即下令把要離的右臂砍了，押入監(jiān)獄，并拘捕了他的妻子。伍子胥嘆息而出，群臣莫名其妙。過了幾天，伍子胥暗中讓獄官放松對(duì)要離的監(jiān)視，要離趁機(jī)越獄跑了，闔閭下令把要離的妻子斬首，棄市示眾。

要離跑出吳境，一路上逢人訴冤，訪得慶忌在衛(wèi)國，便跑到衛(wèi)國去求見。慶忌懷疑他詭詐，不肯收容，要離便把衣服脫下來，慶忌見他已被斬了右臂，方才相信，便問：“闔閭既然砍了你的手把你變成殘廢，究竟你來見我有什么意思？”要離說：“臣聞闔閭弒公子的父親，現(xiàn)在公子聯(lián)結(jié)諸侯，想復(fù)仇雪恨，所以特來投靠，雖不能沖鋒陷陣，但做向?qū)н€是可以的，我對(duì)五國的山川形勢(shì)相當(dāng)熟悉。只要公子報(bào)了仇，我亦雪了殺妻之恨，就心滿意足了。”慶忌猶未深信，剛巧有個(gè)心腹來報(bào)說，要離的妻子已被闔閭斬首示眾。要離一聽，大哭起來，咬牙切齒地遙指闔閭大罵。這樣，慶忌方才深信不疑。

慶忌說：“闔閭目前用伍子胥和伯噽為謀士，練兵選將，國內(nèi)大治，我兵微將寡，又怎可以和他抗衡，泄胸中怨氣呢！”要離說：“伯噽乃無謀之輩，不足為慮；只有一個(gè)伍子胥還算個(gè)人才，智勇皆備，但今亦與闔閭有隙。”慶忌說：“怎解？”要離說：“所以公子但知其一，不知其二。伍子胥之所以盡力幫助闔閭，目的是借兵伐楚，報(bào)其父兄之仇，但現(xiàn)在楚平王已死，仇家費(fèi)無極亦死，闔閭安于王位，天天只顧酒色，不想替伍子胥復(fù)仇了。就以眼下的事來說，伍子胥力薦我率兵伐楚，闔閭便當(dāng)面指責(zé)他，還殺雞儆猴，加罪于我，伍子胥怨恨闔閭已久了。老實(shí)說，我這次能越獄逃跑，亦是伍子胥運(yùn)動(dòng)獄官。他曾囑咐過我：你此去先見公子，察看如何動(dòng)靜，若肯為我伍子胥報(bào)仇，愿為內(nèi)應(yīng)，以贖過去殺君之罪。公子不乘此時(shí)發(fā)兵入?yún)牵螘r(shí)？怕再無報(bào)仇的日子了。”說完大哭，猛在地上磕頭。慶忌勸住他說：“好，好！我聽你的，一定會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)起兵”慶忌把要離帶回住處艾城。作為心腹，委任他訓(xùn)練軍士，修制兵船。

三個(gè)月過去了，慶忌在要離的慫恿下，大舉義旗，出兵兩路，水陸并進(jìn)，浩浩蕩蕩地殺往吳國。要離對(duì)慶忌說：“公子您應(yīng)該親自坐在戰(zhàn)艦的船頭，這樣既可以鼓舞士氣，又便于指揮船隊(duì)前進(jìn)。”慶忌聽從了要離的建議，親自在船頭坐定，要離手執(zhí)短矛在一旁侍立。大軍浩浩蕩蕩向前進(jìn)發(fā)，忽然江面刮來一陣強(qiáng)風(fēng)，慶忌的戰(zhàn)船被風(fēng)刮的搖晃不定，慶忌也隨著船體的搖晃而坐立不穩(wěn)。要離抓住這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，借著顛簸搖晃之勢(shì)以短矛刺中慶忌，短矛透入心窩，穿其后背而出。身受重傷的慶忌此刻才醒悟要離斷臂的真正目的。但是他不愧為天下第一勇士，他忍著劇痛，單手提著要離，把他的頭投入水中，如此三次，然后又把淹得半死的要離橫放到自己的膝蓋上，大笑著對(duì)他說：“天下居然有像你這樣的勇士，竟然能用這種苦肉計(jì)來刺殺我。”慶忌身邊的衛(wèi)士沖上來要把要離碎尸萬段，慶忌擺了擺手說：“這個(gè)人是天下少有的勇士，我們?cè)趺纯梢栽谝惶熘畠?nèi)殺死天下兩個(gè)勇士呢！”慶忌傷勢(shì)太重，漸覺不支，他深知自己不能支撐多久了，就對(duì)他左右的衛(wèi)士說：“你們不要?dú)⑺酪x，放他回吳國，以表彰他對(duì)主人的忠誠。”說完，他把要離扔到甲板上，自己用手抽出刺穿身體的短矛，失血而死。

慶忌的衛(wèi)士們遵照遺命并沒有為難他。但是要離想自己從此就不能容于世，便舉身投水自殺，卻被慶忌手下的衛(wèi)士們撈上來。左右的人勸他快回吳國領(lǐng)賞。要離卻說：“我受吳王禮遇之恩，為了刺殺慶忌，我連自己的身體都不愛惜，甚至連妻子的性命都搭上了，難道我還會(huì)在乎什么錢財(cái)和爵位嗎？你們可以把我的尸體送到吳國，吳王一定會(huì)重賞你們的。”說完，他猛地從衛(wèi)士手中奪得佩劍，自刎而死。

膽大心細(xì)，布兵退敵

王越，字世昌，身材高大，多力善射，也是一位才華橫溢的謀略家。明朝景泰二年中進(jìn)士，據(jù)說在殿試的時(shí)候，忽然刮起一陣旋風(fēng)，他的答卷被大風(fēng)卷走了，眼看那么多年的付出將付之東流，他居然在剩下不多的時(shí)間內(nèi)又寫好了一份答卷。其人之才華可見一斑。

王越中進(jìn)士后，開始到陜西出任地方御史。到天順初年，才當(dāng)上山東按察使。天順七年，大同提督軍務(wù)空缺，經(jīng)人推薦，王越接替了這一職位，從此開始了自己的軍事生涯。

土木堡之變后，明朝對(duì)北元由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)變成戰(zhàn)略防御。本來屬于二線防御基地的大同、宣府、延綏一帶成了抵御北元入侵的最前線，經(jīng)常遭到北元的騷擾和攻擊，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和人民生活遭到了嚴(yán)重的破壞。王越到任之后立即修繕武器甲胄，訓(xùn)練士兵，修理堡寨，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)，把大同防御區(qū)又重新建立了起來。

成化三年，明朝發(fā)動(dòng)了對(duì)北元的征討，王越成為此次遠(yuǎn)征的贊理軍務(wù)，他與保國公朱永率領(lǐng)一千士兵巡視邊防，突然遇到大批的敵人，雙方力量懸殊，朱永料想會(huì)寡不敵眾，想要逃走。王越立即制止了他，排好了陣勢(shì)，穩(wěn)住了陣腳。敵人見此情景，疑似有詐，不敢上前，兩軍一直就這樣對(duì)峙到了傍晚。王越下令騎兵全部下馬，口里銜著竹片，魚貫前進(jìn)，不得回頭。他們從陣地上后撤了五十里，才回到城里，敵人卻始終沒有察覺。

第二天，朱永問其原因，王越對(duì)他解釋說：“昨天如果我們馬上撤退，敵人就會(huì)尾隨追殺，敵眾我寡，那樣我們一個(gè)也別想活著回來。擺好陣勢(shì)是顯示我們胸有成竹，以迷惑敵人。我們一個(gè)一個(gè)都下馬步行前進(jìn)，是防止行軍的響聲驚動(dòng)了敵人，所以我們才能安全的撤離，敵人卻沒有察覺。”朱永自嘆不如。

無獨(dú)有偶，趙云也是一位有智謀的將才。趙云，字子龍，常山真寶人。身高八尺，容顏雄偉，先事公孫瓚，后歸劉備，驍勇善戰(zhàn)且有謀略。

建安二十四年，劉備五虎上將黃忠，在漢中定軍山一戰(zhàn)中擊潰夏侯淵，曹兵大敗，各自逃命。黃忠斬了曹操大將夏侯淵，提著頭，到劉備那里獻(xiàn)功。劉備大喜，設(shè)宴慶賀，加封黃忠為征西大將軍。

忽見一小將前來稟報(bào)：“曹操要為夏侯淵報(bào)仇，親率大軍二十萬，駐守在漢北山下。”劉備與眾將商議到：“現(xiàn)在如果能奪取曹操的糧草，必定會(huì)挫傷他的銳氣。”黃忠道：“老夫愿擔(dān)當(dāng)此任。”劉備說：“曹操非夏侯淵之輩，不可輕敵。你可以與子龍一起領(lǐng)兵前往，遇事可以商議。”

黃忠與趙云商量劫糧的計(jì)策，趙云說：“奪糧之事，非同小可，等我先去如何？”黃忠說：“我是主將，你是副將，為何你先去？”趙云說：“你我都為主公出力，何必計(jì)較，我們倆抓鬮，誰抓著誰去。”黃忠同意了。結(jié)果黃忠抓到了先去。趙云說：“既然老將軍先去，我就助你，我們約定時(shí)間，如果將軍按時(shí)返回，我就按兵不動(dòng)；如果將軍過時(shí)還沒返回，我就帶兵前去迎接將軍。”于是二人約定為午時(shí)返回。趙云回營對(duì)部將張翼說：“明日黃忠去曹營劫糧，若午時(shí)不歸，我即前去相助。我營面臨漢水，地勢(shì)險(xiǎn)要，你要謹(jǐn)慎守寨！”

當(dāng)夜黃忠率領(lǐng)人馬，偷渡漢水，直奔曹營而去，正當(dāng)東方泛曉，看見曹操的糧草堆積成山，只有少量軍士看守。黃忠令部下一起下馬放火，突然曹操部下張郃率軍趕來，將黃忠攔住，并圍了起來。再說趙云在營中等到午時(shí)還未見黃忠返回，急忙上馬，帶著騎兵前去接應(yīng)，一路上沖出曹軍幾次包圍，殺至北山下，救出黃忠，及時(shí)殺回寨中。

曹操聽說此事勃然大怒，命張郃、徐晃兩員大將追趕。守營的張翼在寨門前迎接趙云黃忠入寨，望后面煙塵滾滾，知道是曹軍追來，就命將士們關(guān)閉寨門，上城樓防衛(wèi)。趙云上前阻止說：“休閉寨門！聽我安排。”于是打開城門，停止擂鼓，收起戰(zhàn)旗，然后在寨門外的壕溝里埋伏了弓箭手。趙云自己卻不進(jìn)營，單槍匹馬，巍然立于大營門前。

張郃、徐晃率領(lǐng)兵馬追到趙云營前，天色正黑，見營中寂靜無聲，只有趙云一人單槍匹馬立于營前，頓時(shí)心生疑惑，怕營中有埋伏，不敢輕易入內(nèi)。就在曹軍踟躕之時(shí)，趙云舉槍一招，左右兩邊的壕溝中的弓弩手向曹軍射去，曹軍驚慌大亂，慌忙撤退，匆忙間相互踩踏，擁到漢水邊，紛紛落水，死傷慘重。

趙云打敗曹軍，收繳軍器無數(shù)。第二天劉備、孔明一同到趙云營中察看，軍士們將趙云開門誘敵的事細(xì)述一遍。劉備極為贊賞地對(duì)孔明說：“子龍真乃一身是膽！”

外貌魁偉，心如蛇蝎

江充，本名齊，字次倩，西漢趙國邯鄲（今河北邯鄲）人。因其妹長于彈琴和歌舞，嫁給了趙國的太子劉丹，后來江充向漢武帝誣告劉丹亂倫，趙太子被捕，江充因此受到漢武帝的賞識(shí)。

江充最初在趙王的手下做事，因?yàn)榉噶俗铮吞与x了趙國的領(lǐng)地，逃入長安，更名江充。江充外貌高大魁偉，內(nèi)心卻非常的狹窄。他一心想報(bào)復(fù)趙太子劉丹，就像漢武帝上書，說趙國的太子劉丹和自己的姐妹淫亂。漢武帝一向剛愎自用，見了江充所列舉的罪狀大怒，就把劉丹逮捕入獄，幸好趕上大赦，劉丹總算保住了小命，但封國的太子卻當(dāng)不成了。

于是，漢武帝就召見揭發(fā)劉丹罪行的江充，江充別出心裁地把自己打扮一番，穿上他自己設(shè)計(jì)的紗袍，圍著燕尾式的裙裾，戴上插著羽毛的步搖冠，加之江充身材魁梧，相貌堂堂。漢武帝滿心歡喜。他下詔說：“愛卿為人正直，就做繡衣使者吧，負(fù)責(zé)監(jiān)督朝中的大臣和皇親國戚。”

江充正直是假，事實(shí)上，他權(quán)利欲極強(qiáng)，從不甘于居人之下。然而，現(xiàn)在這個(gè)職位正好能夠滿足他的野心。于是，他仗著皇帝的威嚴(yán)，到處收集皇親貴族的罪證。貴族的子弟犯了錯(cuò)，他就打發(fā)他們到軍隊(duì)中去與匈奴作戰(zhàn)。貴族子弟哪里吃得了這種苦，就哀求他，用錢來贖罪，江充把這些錢上交國庫，一共上千萬。漢武帝知道后，嘆道：“這個(gè)江充，還真是鐵面無私！”

一次，江充隨同皇帝去甘泉宮，正好趕上太子劉據(jù)派往宮中的使者乘著車子在宮道中飛馳，江充上前攔住車子，下令把車子充公。太子知道后，就派人向江充謝罪說：“我不是舍不得車子，只是不愿讓皇上知道，認(rèn)為我管教下人不嚴(yán)。”江充卻拒絕說：“不行啊，我為皇上辦事，怎么敢徇私？”于是，他就一字不落的向皇帝報(bào)告。漢武帝連連點(diǎn)頭，表揚(yáng)江充說：“做得好，大臣都應(yīng)該這樣！”

江充之所以敢和太子做對(duì)，并不是他正直無畏，而是另有想法。漢武帝晚年，得到了一位美女。武帝非常寵幸她，讓她住在鉤弋宮中，因此她被稱為鉤弋夫人。鉤弋夫人為漢武帝生了個(gè)兒子，叫劉弗陵。武帝愛屋及烏，對(duì)這個(gè)兒子很是喜歡，因此，眾臣普遍認(rèn)為武帝最終會(huì)廢掉劉據(jù)，改立劉弗陵為太子。江充也是這么想的，搞掉了太子，將來新皇帝登基了，自己就是大功臣。可是。漢武帝一直沒有這個(gè)舉動(dòng)，而且武帝的年齡越來越大，身體也多病。江充開始擔(dān)心起來，自己雖深得武帝的信任，但是在朝中積怨很深，大臣們因?yàn)閼峙挛涞郏挪桓覍?duì)他怎么樣。一旦武帝死后，太子當(dāng)上了皇帝，還會(huì)有自己的好日子過嗎？為此他寢食難安，常常夢(mèng)見太子登基，自己被押赴刑場，他一身冷汗醒來，于是，開始醞釀一個(gè)陰險(xiǎn)的計(jì)劃。經(jīng)過一番策劃，他進(jìn)了甘泉宮探視病中的武帝，并進(jìn)讒言說：“皇上雄才大略，應(yīng)該壽比南山，但疾病不愈，完全是巫蠱作祟，只有徹底鏟除蠱患，皇上的病方能好轉(zhuǎn)。”漢武帝一聽巫蠱，就十分恐懼。他求生心切，竟然聽信了這位寵臣的胡言亂語，并命其為司隸校尉，總治巫蠱。

于是，江充整日率領(lǐng)一幫爪牙到處掘地求偶人，還利用一些胡人巫師捕蠱，終于抓住一個(gè)夜里來祭祀的人，將其收捕入獄，用燒紅了的鐵鉗灼其肌膚，強(qiáng)使誣服，并讓他再誣他人為巫蠱。這樣，一連十、十連百地牽連下去。這些人都被逮捕下獄，判了大逆不道的罪名，前后被殺了數(shù)萬人。然而，江充的最終目的并不在此。他進(jìn)而又向武帝說，宮中有蠱氣，請(qǐng)求入宮驗(yàn)治。此時(shí)，武帝被他搞得已經(jīng)懷疑左右皆為巫蠱在詛咒他，便當(dāng)即同意了。

江充遂率人先從后宮失寵的嬪妃住處搜起，依次查到皇后、太子宮中。在太子宮中，他們聲稱掘出了“桐木人”。太子劉據(jù)，為武帝和衛(wèi)皇后所生，七歲那年即被立為皇太子，深得武帝喜愛。武帝專門為他建了一座博望苑，讓他交結(jié)賓客。這年他已是三十多歲的人了，聽說江充在自己宮中掘出“桐木人”，大為惶懼，感到難以向父皇自明，遂與少傅石德商議，當(dāng)機(jī)立斷，先下手逮捕了江充一伙人，并親臨斬了江充。他還恨恨地罵道：“趙虜！亂了趙國國王父子還不夠，還要亂我父子！”并把那些胡巫也在上林苑中活活燒死。武帝本來就懷疑太子，又見太子帶兵入宮殺掉江充，就命士兵圍住太子，把他殺死。直到后來，武帝聽了一位叫田千秋的大臣勸說，才明白過來上了小人的當(dāng)，但是大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，他只好下令把江充滅族，把他的幫兇統(tǒng)統(tǒng)處死。

江充以誣告起家，后來一直奉行這一做法，也嘗到了甜頭。朝臣雖然人人對(duì)他側(cè)目，但是蒙在鼓里的武帝卻認(rèn)為他正直，不徇私。為了廢掉太子，江充竟然用巫蠱術(shù)嫁禍太子，牽連數(shù)以萬計(jì)的無辜之人，太子也因此被殺。武帝覺察后，將江充滅門夷族，終究是惡人終有惡報(bào)。