《蘇洵·送石昌言使北引》唐宋八大家散文名篇鑒賞

昌言舉進(jìn)士時，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君①側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我②。家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長，亦稍知讀書，學(xué)句讀③、屬對④、聲律⑤，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意，甚恨。后十馀年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折⑥復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見昌言長安，相與勞苦如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善。吾晚學(xué)無師，雖日為文，中甚自慚。及聞昌言說，乃頗自喜。

今十馀年，又來京師，而昌言官兩制⑦，乃為天子出使萬里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旆⑧，從騎數(shù)百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時，見昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨自有感也！大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌⑨之間，足矣。

往年彭任從富公⑩使還，為我言曰：“既出境，宿驛亭，聞介馬{11}數(shù)萬騎馳過，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然{12}失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。”凡虜所以夸耀中國者，多此類也。中國之人不測也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君{13}使冒頓{14}，壯士大馬皆匿不見，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其無能為也。孟子曰：“說大人，則藐之。”況于夷狄！請以為贈。

【注】

①先府君：猶言“先父”，此處指已死去的父親。府君，漢代稱太守為府君，后來成了子孫對自己父祖的敬稱。②啖（dàn淡）我：給我吃。③句讀（dòu逗）：斷句。④屬對：古義指對對子。⑤聲律：聲韻和格律。⑥摧折：猶言“折節(jié)”，指改變過去廢學(xué)的行為。⑦兩制：宋代以翰林學(xué)士掌內(nèi)制，以知制誥掌外制，并稱“兩制”。當(dāng)時石昌言任知制誥，因此稱“官兩制”。⑧旆（pèi佩）：旗幟。⑨折沖口舌：指外交上以善辯而取勝。⑩富公：富弼，北宋大臣，曾于慶歷二年（1042）出使契丹。{11}介馬：披上戰(zhàn)甲的馬。{12}怛（dá達(dá)）然：畏懼、驚恐的樣子。{13}奉春君：婁敬，因建議劉邦入都關(guān)中有功，賜姓劉，封號奉春君。{14}冒頓（mòdú默毒）：匈奴單于，姓攣提。秦二世元年（前209）殺父頭曼自立，加強(qiáng)內(nèi)部組織，建立軍事政治制度，使匈奴空前強(qiáng)大。西漢初年，經(jīng)常騷擾中原的邊地。

本文是一篇贈序，作于嘉祐元年（1056）。石昌言名揚(yáng)休，眉州人，與蘇洵既是同鄉(xiāng)又是親戚。當(dāng)時石昌言在京師任刑部員外郎、知制誥，和蘇洵兩人在京城得以相遇。后來石昌言將奉命出使北國，慶賀契丹國母生辰，蘇洵于是寫了這篇文章，為他送行。因為蘇洵的父親名序，為避家諱，不稱序而改稱引。

當(dāng)時，北宋在北方的強(qiáng)大威脅就是契丹，在數(shù)次征戰(zhàn)失敗以后，北宋王朝長期對它采取輸幣納款的屈辱妥協(xié)政策。石昌言出使敵國如何才能不辱使命，保持民族和國家的尊嚴(yán)呢？蘇洵于是對他提出一些自己的建議，既要委婉不使對方感到難堪，又要句句實用、中肯。

文章先是從敘舊情聊親誼開始，兩家是鄰居又是親戚。“從旁取棗栗啖我”，可見關(guān)系的融洽。后來昌言舉進(jìn)士，離鄉(xiāng)在京做官，兩人不再能經(jīng)常見面，但一直互相關(guān)心。在蘇洵“學(xué)句讀、屬對、聲律，未成而廢”時，“昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意，甚恨”。這些文字看起來是閑筆，其實是為了說明兩人關(guān)系非常親密，相互之間十分信任，彼此說話可以推心置腹。

接下來，作者水到渠成地引入文章的正題：得知昌言要“為天子出使萬里外強(qiáng)悍不屈之虜廷”，作者鼓勵他“大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間，足矣”，希望他在外交上取勝回來。同時，作者將筆鋒一轉(zhuǎn)，舉古今使臣出使的事為昌言示例，將文章深入一層。

契丹的騎兵馬隊經(jīng)過，有的人“聞介馬數(shù)萬騎馳過，劍槊相摩，終夜有聲”，嚇得膽戰(zhàn)心驚，“至于震懼而失辭，以為夷狄笑”。蘇洵用這些人的懦怯委婉地提醒昌言，決不可像這些人那樣做出有損于國格的事。而西漢奉春君婁敬到匈奴后，經(jīng)過仔細(xì)考察，識破了匈奴藏匿壯士、馬匹的奸計，認(rèn)為是“伏奇兵以爭利”，匈奴不可擊。而劉邦不聽婁敬的勸告，出擊匈奴，結(jié)果被匈奴圍困在平城整整七日，險些丟了性命。這個例子又從另一角度建議昌言要謹(jǐn)慎小心，防范契丹的陰謀詭計。

兩個事例一正一反，從兩個方面向昌言作了囑咐。那么，到底該持什么態(tài)度呢？作者最后擲地有聲以孟子的話來激勵昌言：“‘說大人，則藐之。’況于夷狄！”也就是說，去見的是契丹王，更可以藐視他們，不要為契丹的虛張聲勢所嚇倒，要長自己的志氣和威風(fēng)，要敢于“折沖口舌之間”，奪取外交上的勝利。蘇洵的這番贈言，在當(dāng)時無疑是很有見地的，表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、大義凜然的愛國主義精神。

總的來說，文章的前半部分，行文如兄弟相對促膝談心，情真意摯，真切動人。后半部分列舉史實，分條剖析。結(jié)尾處慷慨激昂，正氣凜然，全文情理兼勝，文質(zhì)俱佳。

后人評論

劉大槐評說此文：“波瀾跌宕，極為老成，句調(diào)聲響，中寂合節(jié)，幾并昌黎。”