禍

禍：《午集下·示字部》（古文）旤□□□《唐韻》《正韻》胡果切《集韻》戶果切《韻會》合果切，□和上聲。《說文》害也，神不福也。《釋名》毀也，言毀滅也。《增韻》殃也，災也。《詩·小雅》二人從行口出打一成語，誰為此禍。《禮·表記》君子慎以避禍。又作旤。《前漢·五行志》六畜謂之旤，言其著也。又作祻。《晉書·文帝紀》□同發機。又葉后五切口出打一成語，戶上聲。《馮衍·顯志賦》昔三后之純粹兮，每季世而窮禍。吊夏桀於南巢兮，哭殷紂於牧野。野，音豎。又葉紙韻，虎委切。《荀子·成相篇》世之禍，惡賢士，子胥見殺百里徙。又葉支韻，許規切。《荀子·成相篇》論臣過，反其施，尊主安國尚賢義，距諫飾非，愚而上同，國必禍。義葉宜。

從

從：《子集中·人字部》《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽為從，向陰為比。士之趨向，不可不慎。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》墻容切，□俗平聲。《說文》本作從。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則圣。又《廣韻》就也。《易·乾卦》云從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操幾杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。〈箋〉言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》□七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書·君□》從容以和。《禮·中庸》從容中道。又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然后盡其聲。又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。又與蹤通。《史記·聶政傳》重自□以絕從。《前漢·張湯傳》從跡安起。又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》爾無從從爾。又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，□俗去聲。《說文》本作□。隨行也。《詩·齊風》其從如云。《論語》從我者，其由與。又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御仆從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。〈注〉師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《后漢·百官志》羽林郞掌宿衛侍從。又《集韻》《類篇》□似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父為從祖，祖父。父之世母，叔母為從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以為名也。又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。（從）考證：（《詩·齊風》從衡其畝。）謹照原文從衡改衡從。

口

口：《丑集上·口字部》《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切，□□上聲。《說文》人所以言食也。象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。又戶口。《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠，流民自占八萬余口。又《李陵傳》捕得生口，言李陵敎單于為兵，以備漢軍。又姓。《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中口出打一成語，宣府通判口祿。又古口，復姓。《正字通》漢有古口引。又壺口，山名。《書·禹貢》冀州既載壺口。又谷口，地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。〈注〉九嵏山中西謂之谷口。又列口，縣名。《前漢·地理志》樂浪郡，列口縣。又《史記·倉公傳》切其脈時，右口氣息。〈注〉右手寸口也。脈經，從魚際至高骨卻行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。又《韻補》苦動切，音孔。《釋名》口，空也。空上聲。又葉康杜切，音苦。《詩·小雅》好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。《前漢·溝洫志》且漑且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。《宋玉·風賦》侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣泰山之阿，舞於松柏之下。下葉音戶。◎按唐韻正，口古音苦。引朱子韓文考異云：今建州人謂口為苦，走為祖。雖出俚俗，亦由音本相近，故與古暗合也。是直以為口當讀作苦，非止葉音矣。又葉恪侯切，音彄。《梁法云·三洲歌》三洲斷江口，水從窈窕河傍流。

出

出：《子集下·凵字部》《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，□春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子為出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。〈注〉秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司□》其不能改而出圜土者殺。〈注〉出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，□推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又葉尺偽切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又葉敕律切，音黜。《馬融·圍棋賦》熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。又《韻補》葉側劣切，音茁。《曹植·卞后誄》詳惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。又葉赤知切，音侈。《穆天子傳·西王母謠》白云在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之。又葉赤至切，音熾。《楚辭·九章》竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其親糅兮，羌芳華自中出。《靈樞經》男內女外，堅拒勿出。謹守勿內，是謂得氣。

免責聲明：本文系轉載，版權歸原作者所有；旨在傳遞信息，不代表本站的觀點和立場和對其真實性負責。如需轉載，請聯系原作者。如果來源標注有誤或侵犯了您的合法權益或者其他問題不想在本站發布，來信即刪。