1、成語典故就是一個成語的來歷。

合浦珠還

hé pǔ zhū huán

典源：《后漢書·孟嘗君傳》

國學故事：孟嘗君到合浦當太守，合浦原來盛產珍珠，但由于官吏濫采，使得珍珠蚌遷到別的地方去了。孟嘗君就任后，發現過去的許多弊端，對濫采濫捕、貪贓枉法現象進行整頓和治理，于是珍珠蚌又回到了合浦。

程門立雪

chéng mén lì xuě

典源：《宋史·楊時傳》

國學故事：楊時和宋游酢早年曾向程頤學習，并且考取了進士。一次兩人相邀又到洛陽向程頤求教。到了程家，先生程頤正在閉目養神。于是，兩人便站在門外恭恭敬敬地等候。等到程頤睜開眼睛，門外紛紛揚揚的飛雪已在地上積了一尺厚了。

戴逵破琴

dài kuí pò qín

典源:《晉書·戴逵傳》

國學故事：魏晉時期，戰亂頻繁，民不聊生。貴族門閥觀念嚴重，一些文人仕途艱難但又不愿寄人籬下、阿諛奉承。譙縣人戴逵，年輕博學，喜好談論，善作詩文，會彈琴作詩。當時有個大官，聽說他琴彈得極好，便派人叫他演奏。戴逵卻在使者面前摔破了琴，并說：“我不是為王公使喚的藝人。”

披裘負薪

pī qiú fù xīn

典源：《論衡·書虛》

國學故事：相傳延陵季子出游，見到路上有別人丟失的金子。當時正是農歷五月，卻有位穿著皮襖背柴的人。季子叫他拾起金子，那人十分生氣，睜大眼睛，擺擺手說：“我難道是拾取人家金子的人嗎？”

錦屏射雀

jǐn píng shè què

典源：《舊唐書·高祖竇皇后傳》

國學故事：隋朝末年，戰亂不定，各路諸侯爭雄天下。竇毅不愧老謀深算，為女兒擇婿別出心裁。一次竇毅指著大公主說：“這女子才貌雙全，不能輕易許配人家，應當為她選擇一個好的丈夫。”因此便在屏風上畫了兩只孔雀，凡是求婚的人，均給兩支箭讓射，暗定若有能射中孔雀眼睛的，就把大公主嫁給他。有幾十人前來求婚，但都未能中標，后李淵到來，兩箭分別射中兩只孔雀的眼睛。竇毅見了十分高興，便把女兒許配給李淵。當時戰亂以武治國平天下。

割席分坐

gē xí fēn zuò

典源：《世說新語·德行》

國學故事：三國時魏國有個隱士，儉樸好學。有兩個讀書人，一名叫管寧，一名叫華歆。他們倆一起在菜園鋤地，看見地上有一塊金子，管寧把它看得像破瓦碎石一樣揮鋤撥開，華歆卻趕緊拾起來看了又看。后來他們又坐在一張席子上讀書。這時，一位衣著華貴的大官乘坐馬車從學校門前經過，管寧不為所動，仍舊專心致志地讀書。而華歆卻非常羨慕，扔下書本跑出去看。他回來后，管寧二話沒說，立即與他割斷坐席，并鄭重宣布：“你不是我的朋友！”

逢人說項

féng rén shuō xiàng

典源：《贈項斯》

國學故事：唐代有位很有名望的江東人叫項斯，在他未出名之前，曾拿自己的詩文去拜見朝廷官員楊敬之。楊敬之十分喜愛他，贊道：“幾次看詩都覺得很好，見到人后覺得人品更值得稱道。我生來不會隱瞞人的長處，因此只要見到人我必會稱贊項斯的人品和詩文。”不久，項斯便被選拔重用。

牧羊讀書

mù yáng dú shū

典源：《三國志·魏書·楊俊傳》

國學故事: 西晉的權臣楊俊隱居太原時，見到一個名叫王象的少年，生活很清苦，但卻十分勤奮好學，常常一邊牧羊，一邊偷偷讀書，為此被主人鞭打了一頓。楊俊喜愛他珍惜時光，勤奮好學，于是便將王象贖買到家中，給他一定的條件和時間，讓他繼續用功讀書，年長后還為他定親娶妻。王象身為仆奴，不甘淪落，仍勤奮刻苦“牧羊讀書”。

指鹿為馬

zhǐ lù wéi mǎ《史記.秦始皇本紀》載：秦二世時，丞相趙高陰謀篡位，但又怕別的臣子不服從，就設法試探。他故意給秦二世獻了一只鹿，并說：“這是馬。”二世笑著說：“丞相弄錯了吧？把鹿說成馬了。”趙高問其他大臣，有的不吭氣，有的巴結趙高就附和說是馬，也有的說是鹿。趙高就把說是鹿的人暗害了。

愛屋及烏 à i w ū j í w ū

烏：烏鴉。《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”意思是說，愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。后用“愛屋及烏”比喻因為愛一個人而連帶喜愛和他有關系的人或事物。

殃及池魚

yāng jí chí yú

出處:北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”

從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大火叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。

這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯系的，池塘的水能滅城門的火o猜成語，這是直接聯系，魚兒與城門失火則是間接聯系，它是通過池水這個中間環節而發生聯系的。比喻無端受禍。

2、指有典故來源的成語，不包括沒有典故來源的成語。

東施效顰

來源于：《莊子·天運》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見而 美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”

班荊道故

bān jīng dào gù

成語典故：班：鋪開。荊：黃荊，一種灌木。原為用荊條鋪地，坐在一起談說過去的事情。后常形容朋友途中相遇，共話舊情。[9]

成語出處：《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相于食，而言復故。”

至死不悟

zhì sǐ bù wù

成語典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

成語出處: 唐·柳宗元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”

安步當車

ān bù dàng chē

成語典故: 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

成語出處: 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”

不二法門

bù èr fǎ mén

成語典故: 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。

成語出處: 《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”

成語例句: 歷觀戰史o猜成語，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門。（高陽《清宮外史》下冊）

暗室不欺

àn shì bù qī

成語典故: 在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。

成語出處: 唐·駱賓王《螢火賦》：“類君子之有道，入暗室而不欺。”

成語例句: 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢龍《醒世恒言》卷十三）

匕鬯不驚

bǐchàngbù jīng

成語典故: 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進行。

成語出處: 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”

成語例句: 贛、寧之亂，坐鎮上游，匕鬯不驚，指揮若定。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回）

筆大如椽

bǐ dà rú chuán

成語典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。

成語出處: 《晉書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’”

成語例句: 詞清若玉，筆大如椽。（清·陶曾佑《論小說之勢力及其影響》）

筆下生花

bǐxiàshēnghuā

成語典故: 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。

成語出處: 五代·王仁裕《開元天寶遺事下》：“李太白少時夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”

成語例句: 晚唐詩人杜牧才氣過人，筆下生花，創作了許多詩文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。

不蔓不枝

bù màn bù zhī

成語典故: 既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。

成語出處: 宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝。”

成語例句: 做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。（魯迅《做古文和做好人的秘訣》）

赤子之心

chì zǐ zhī xīn

成語典故: 赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

成語出處: 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

成語例句: 堯、舜、禹、湯、周、孔，時刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過是“不忍”二字。（清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回）

低唱淺斟

dì chàng qiǎn zhēn

成語典故: 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱,并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態。

成語出處: 宋·無名氏《湘湖近事》：“陶谷學士，嘗買得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’谷愧其言。”

焚骨揚灰

fén gǔ yáng huī

成語典故: 燒掉尸骨，揚棄骨灰。形容非常仇視。

成語出處: 《梁書·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。”

焚膏繼晷

fén gāo jì guǐ

成語典故: 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。

成語出處: 唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”

成語例句: 相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以致損明。（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》）

噤若寒蟬

jìn ruò hán chán

成語典故: 噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。

成語出處: 《后漢書·杜密傳》：“劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。”

成語例句: 他的話完了，臺下有幾個人拚命地高聲鼓掌，而更多的人卻噤若寒蟬、面面相覷。（楊沫《青春之歌》第二部第三十八章）

俗不可耐

sú bù kě nài

成語典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

成語出處: 清·蒲松齡《聊齋志異·沂水秀才》：“一美人置白金一鋌，可三四兩許o猜成語，秀才掇內袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”

懸崖勒馬

xuán yá lè mǎ

成語典故: 懸崖：高而陡的山崖；勒馬：收住韁繩，使馬停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭。

成語出處: 清·紀昀《閱微草堂筆記》：“此書生懸崖勒馬,可謂大智矣。”

成語例句: 您鑄成大錯在前，已經對不起天地祖宗，趕快懸崖勒馬吧！（華而實《漢衣冠》三）

朝三暮四

zhāo sān mù sì

成語典故: 原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復無常。

成語出處: 《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”

成語例句: 厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不象現在那樣朝三暮四的。（魯迅《墳·燈下漫筆》）

作威作福zuò wēi zuò fú

成語典故: 原意是只有君王才能獨攬權威，行賞行罰。后泛指憑借職位，濫用權力。

成語出處: 《尚書·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。”

成語例句: 姜三膘子一輩子是作威作福，花天酒地。（曲波《林海雪原》二）

作繭自縛

zuò jiǎn zì fù

成語典故: 蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。

成語出處: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：“燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。”宋·陸游《劍南詩稿·書嘆》：“人生如春蠶，作繭自纏裹。”

成語例句: 我們需要制定必要的規章制度，但不可過于繁瑣，弄得作繭自縛，捆住自己的手腳。

重蹈覆轍

chóng dǎo fù zhé

成語典故: 蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。

成語出處: 《后漢書·竇武傳》：“今不想前事之失，復循覆車之軌。”

成語例句: 要從失敗中吸取教訓，以免重蹈覆轍。

重熙累洽

chóng xī lěi qià

成語典故: 熙：光明；洽：諧和。指國家接連幾代太平安樂。

成語出處: 漢·班固《東都賦》：“至乎永平之際，重熙而累洽。”張銑注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝繼之，故曰重熙累洽。”

砥柱中流

dǐ zhù zhōng liú

成語典故: 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。

成語出處: 《晏子春秋·內篇諫下》：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”

斷章取義

duàn zhāng qǔ yì

成語典故: 斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。

成語出處: 《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。”

成語例句: 宋人攻擊王介甫，說他將明妃寫成一個不忠君不愛國的人，其實是斷章取義，故入人罪。（朱自清《清華的一日》）

對酒當歌duì jiǔ dāng gē

成語典故: 對著酒應該放聲高唱。原意是人生時間有限，應該有所作為。后也用來指及時行樂。

成語出處: 漢·曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”

成語例句: 盡都是把手為話，對酒當歌，鄭州浪漢委實多。（元·楊顯之《酷寒亭》第三折）

阿諛諂媚ē yú chǎn mèi

成語典故: 阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。

成語出處: 明·馮夢龍《喻世明言·裴晉公義還原配》：“只是這幫阿諛諂媚的，要博相國歡喜，自然重價購買。”

墮甑不顧duò zèng bù gù

成語典故: 甑：古代一種瓦制炊器；顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實，不再追悔。

成語出處: 《后漢書·郭泰傳》：“客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：‘甑已破矣，視之何益。’”

奉天承運fèng tiān chéng yùn

成語典故: 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命于天；承運：繼承新生的氣運。指君權神授。封建帝王詔書開頭的套語。

成語出處: 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字，千古獨見。故神訓中云：皇帝所執大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運皇帝’。”

婦人之仁fù rén zhī rén

成語典故: 仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。

成語出處: 《史記·淮陰侯列傳》：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”

成語例句: 吳王有婦人之仁，而無丈夫之決。（明·馮夢龍《東周列國志》第八十回）

甘之如飴gān zhī rú yí

成語典故: 甘：甜；飴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦。

成語出處: 宋·文天祥《正氣歌》詩：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。”

成語例句: 背書背不出，“老師”往往大發嬌嗔，自然罵得人下不了臺，而張曜甘之如飴。（高陽《清宮外史》上冊）

甘瓜苦蒂gān guā kǔ dì

成語典故: 甜瓜的蒂是苦的。比喻沒有十全十美的事物。

成語出處: 清·翟灝《通俗編·草木》：“甘瓜蒂苦，天下無全美也。”

邯鄲學步hán dān xué bù

成語典故: 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。

成語出處: 《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”

成語例句: 寫作文不能照搬例文，那樣會像邯鄲學步一樣，是寫不出好文章來的。

含英咀華hán yīng jǔ huá

成語典故: 咀：細嚼，引伸為體味；英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。

成語出處: 唐·韓愈《進學解》：“沈浸濃郁，含英咀華。”

成語例句: 短小、精煉、深刻的文章，值得人們含英咀華。

好高騖遠hào gāo wù yuǎn

成語典故: 好：喜歡；騖：追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標。

成語出處: 《宋史·道學傳一·程灝傳》：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”

成語例句: 但是好高騖遠，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們去認識這最普通的道理。（秦牧《畫蛋·練功》）

囫圇吞棗hú lún tūn zǎo

成語典故: 囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。

成語出處: 《朱子語類·論語十六》：“道理也是一個有條理底物事，不是囫圇一物。”

成語例句: 讀書要善于思考，不能囫圇吞棗，不求甚解。

狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi

成語典故: 假：借。狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

成語出處: 《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”

成語例句: 果然府中來借，怎好不借？只怕被別人狐假虎威的誆的去，這個卻保不得他。（明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十）

毀家紓難huǐ jiā shū nàn

成語典故: 毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻所有家產，幫助國家減輕困難。

成語出處: 《左傳·莊公三十年》：“斗谷于菟為令尹，自毀其家以紓楚國之難。”

成語例句: 某等愿從眾志，毀家紓難，興復宋室。（清·吳趼人《痛史》第二十五回）

蕙心紈質huì xīn wán zhì

成語典故: 心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。

成語出處: 南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人，蕙心紈質，玉貌絳唇。”

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