劉禪真的是窮人版的漢武帝嗎?

說道劉禪其實大家應該有一個感覺，那就是他好像有點傻，挺無能的，但是其實如果真正理解正在意義上的三國，或許有網友會發現其實劉禪根本就不傻，反而有一些聰明，所有有人就說了，其實劉禪是窮人版的漢武帝呢?那么這個到底要怎么說呢?下面就著這些問題我們一起來分析揭秘看看吧!

有人說蜀漢后主劉禪是一個窮人版的漢武帝。這句話有幾分道理，劉禪是局促小國蜀國的皇帝，是三國里面當皇帝時間最長的，沒有幾分本事，做不長的。

1.劉禪是三國里面當皇帝時間最長的

三國是在東漢末年的戰亂中建立起來的，各路霸主相互攻殺，篡位權臣層出不窮。

但劉禪在如此混亂的年代里竟然當了41年的皇帝，沒有被權臣篡位。被強大的晉俘虜也是沒辦法的事，蜀國國力不足，人口不足百萬，晉國人口超過蜀國五倍以上。

三國里面當皇帝時間第二長的是東吳大帝孫權，公元229年-252年在位，只有23年。

2.劉禪當皇帝期間，蜀國沒有內亂

蜀國土地人口狹小，人口不足百萬，外有強魏虎視眈眈。

蜀國的常備軍力達到10萬之眾，基本上是三丁抽一，后人評價蜀漢窮兵黷武。

劉禪時期，蜀國有強大的軍事動員能力，這個能力與戰國時期的秦國是可以媲美的。

戰國時期的秦國大約500萬人口，能動員的兵力最高是60萬。

從人口軍隊比看，蜀漢完全與秦國一樣。

蜀國也和秦國一樣使用嚴刑重典，否則無法動員如此強大的兵力。

蜀國有高效的吏治系統，可以說把漢朝的制度改良發揮到了極致地步。

3.劉禪對大部分的宰執把握得當

蜀漢前期的四賢相：諸葛亮，蔣琬，費祎，董允。

諸葛亮死后，劉禪就覺得丞相的位子太恐怖了，很容易像司馬氏篡曹魏一樣。

劉禪也想稍稍削減一下諸葛亮的威名，好讓自己出頭。

當時有人提議給諸葛亮在成都建立神廟，來加強宰相崇拜。

劉禪堅決不同意。

最后，劉禪準許在漢中的漢水邊給諸葛亮建一個神廟，但還是不允許在成都建諸葛亮神廟。可見劉禪對宰相的度把握的是很準的。

諸葛亮之后，劉禪就不再設立丞相，借口很簡單：現在沒有人能比得上諸葛丞相了。諸位大臣也沒話說。

當時與曹魏的戰爭不斷，需要軍政大權的統一。

蔣琬、費祎，都曾經以大將軍，錄尚書事。大將軍統領軍權，以外朝錄尚書事，掌控行政權，實際相當于丞相。

但劉禪采用了副相分權法：比如蔣琬以大將軍錄尚書事，就以費祎為尚書令，尚書令相當于副相，分割宰相權，相互制衡。

當費祎以大將軍錄尚書事，就以董允為尚書令。

費祎死后，劉禪就把軍政二權分離，以姜維為大將軍，但沒有錄尚書事。陳祗為尚書令，但軍權降低，只是鎮軍將軍。

樊建、董厥、諸葛瞻相繼主導尚書臺，但都不是大將軍。

4.蜀國后期人才不濟也不完全是劉禪的錯

蜀國在建國之前的劉璋父子手里，就把蜀地的一些豪門士族屠戮了。

所以蜀地的本地士族一直不振。

蜀國的宰執都是外州人，沒有一個蜀地人，就很說明問題。

外州人掌控政權，蜀地的本地士族沒有成長起來，無法提供大量優秀人才，也無法像曹魏一樣采用九品中正制。曹魏的九品中正制在當時仍然是最先進的選拔人才機制。

所以蜀漢的選人方法還是采用東漢時期的征辟制，漏洞很大。

但劉禪也擴了舉薦的范圍，比如王連就舉薦了自己的同鄉呂乂、杜祺、劉乾等人，已經突破了東漢官吏察舉自己管轄屬地范圍，有點類似曹魏的中正制。

劉禪唯一錯用的人是宦官黃皓，用他為中常侍，起到了東漢末年太監擅權非常惡劣的效果。但劉禪也很清楚，黃皓只不過是身邊一個供自己開心的小人而已。