今朝，漠詠兮，無(wú)嘆耳。焉復(fù)古乎？折其千里華海幾流盡，憂(yōu)傷復(fù)得冢中骨？嘆其無(wú)道焉休與世俗。其者何情所為之。庸與何者嘆悲訴。期往蟄李煜柳永，蕪多亦翩翩拂語(yǔ)笑蓮中。

復(fù)幾惟之道渝情之穿？幾得從之。不復(fù)初焉。哀其怨多求與亂今，戀予己何留與他人？盼盡溯源，夭夜彌天大醉欲論古何求；舍往昔現(xiàn)，亙古流光碩落怎嘆予求和。輝杣其專(zhuān)耳，岸孰予著而赴之；星漢爾離敗，遙舍幾復(fù)而回旋？神何期往，寄何與之欒迷。希現(xiàn)之物何為所求之，今往宇謬深幾深洞天，焉求今夕赴旦日為情。

何去留？弗服威吾之本心。謂本心幾何哉？溯與柯論乎？離境天高安怎付于升？升亦何嘗有道，捷路無(wú)存而謂己所自尋。心與之歸然所道內(nèi)，得無(wú)欣馳而無(wú)怨棲哉乎？吾嘗尋予之千岐海，怎可求？然往而與心所向，得而擬幻音之境，幾往期美，乍現(xiàn)而復(fù)何求？淡薄與唯物者是，思魂歸于清靈之音矣。得無(wú)吾心之涅盤(pán)乎？

弗得重生焉知其瀟。外人何知焉？尤然作此文于噫耳。