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長歌行李白拼音版古詩

《 長cháng歌gē行xíng 》

唐táng · 李lǐ白bái

桃táo李lǐ待dài日rì開kāi ， 榮róng華huá照zhào當dāng年nián 。

東dōng風fēng動dòng百bǎi物wù ， 草cǎo木mù盡jìn欲yù言yán 。

枯kū枝zhī無wú丑chǒu葉yè ， 涸hé水shuǐ吐tǔ清qīng泉quán 。

大dà力lì運yùn天tiān地dì ， 羲xī和hé無wú停tíng鞭biān 。

功gōng名míng不bù早zǎo著zhù ， 竹zhú帛bó將jiāng何hé宣xuān 。

桃táo李lǐ務wù青qīng春chūn ， 誰shéi能néng貰shì白bái日rì 。

富fù貴guì與yǔ神shén仙xiān ， 蹉cuō跎tuó成chéng兩liǎng失shī 。

金jīn石shí猶yóu銷xiāo鑠shuò ， 風fēng霜shuāng無wú久jiǔ質zhì 。

畏wèi落luò日rì月yuè后hòu ， 強qiáng歡huān歌gē與yǔ酒jiǔ 。

秋qiū霜shuāng不bù惜xī人rén ， 倏shū忽hū侵qīn蒲pú柳liǔ 。

長歌行李白古詩翻譯

桃李花得日而開，花朵繽紛，裝點新春。

東風已經復蘇萬物，草木皆似欣欣欲語。

枯枝上發出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機。

造化運轉著天地，太陽乘著日車不停地飛奔。

如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字？

桃李須待春天，但誰能使春日永駐不逝？

時不我待，富貴與神仙兩者皆會錯肩而過。

金石之堅尚會銷蝕殆盡，風霜日月之下，沒有長存不逝的東西。

我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強以為歡。

就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣！

長歌行李白古詩注釋

長歌行：樂府舊題。《樂府詩集》卷三十列于《相和歌辭·平調曲》，屬樂府相和歌平調七曲之一。題解云：《樂府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵，朝露待日晞’，言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。”魏改奏文帝所賦曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可識，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難言，當觀圣道而已。若陸機“逝矣經天日，悲哉帶地川”，則復言人運短促，當乘間長歌，與古文合也。《長歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首，李白這首為其中之一。

待：一作“得”。

榮華：草木茂盛、開花。《荀子·王制》：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林。”

東風：春風。李白《春日獨酌》詩之一：“東風扇淑氣，水木榮春暉。”百物：猶萬物。《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共財，顓頊能脩之。”

“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛也。

羲（xī）和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”

竹帛（bó）：竹簡和白絹，古代初無紙，用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。”

務：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭只。”王逸注：“青，東方春位，其色青也。”

貰（shì）：出借，賒欠。

蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長史臥病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎。”

銷鑠（shuò）：熔化，消磨。漢枚乘《七發》：“雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也。”

歡：一作“飲”。

倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《呂氏春秋·決勝》：“倏忽往來，而莫知其方。”蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰。南朝宋劉義慶《世說新語·言語篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，經霜彌茂。”

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