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行路難·有耳莫洗潁川水拼音版原文意思(李白)

《 行xíng路lù難nán · 有yǒu耳ěr莫mò洗xǐ潁yǐng川chuān水shuǐ 》

唐táng · 李lǐ白bái

有yǒu耳ěr莫mò洗xǐ潁yǐng川chuān水shuǐ ， 有yǒu口kǒu莫mò食shí首shǒu陽yáng蕨jué 。

含hán光guāng混hùn世shì貴guì無wú名míng ， 何hé用yòng孤gū高gāo比bǐ云yún月yuè ?

吾wú觀guān自zì古gǔ賢xián達dá人rén ， 功gōng成chéng不bù退tuì皆jiē殞yǔn身shēn 。

子zǐ胥xū既jì棄qì吳wú江jiāng上shàng ， 屈qū原yuán終zhōng投tóu湘xiāng水shuǐ濱bīn 。

陸lù機jī雄xióng才cái豈qǐ自zì保bǎo ? 李lǐ斯sī稅shuì駕jià苦kǔ不bù早zǎo 。

華huá亭tíng鶴hè唳lì詎jù可kě聞wén ? 上shàng蔡cài蒼cāng鷹yīng何hé足zú道dào ?

君jūn不bù見jiàn吳wú中zhōng張zhāng翰hàn稱chēng達dá生shēng ， 秋qiū風fēng忽hū憶yì江jiāng東dōng行xíng 。

且qiě樂lè生shēng前qián一yī杯bēi酒jiǔ ， 何hé須xū身shēn后hòu千qiān載zǎi名míng ?

行路難·有耳莫洗潁川水原文意思

不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷和叔齊隱居首陽采薇而食。

在世上活著貴在韜光養晦，為什么要隱居清高自比云月?

我看自古以來的賢達之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。

伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。

陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。

陸機是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳?李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵?

你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。

生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名?

行路難·有耳莫洗潁川水注釋

（1）晉朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇:"堯讓天下于許由，……由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下……堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。"

（2）《史記·伯夷列傳》:"武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山。"《索引》:"薇，蕨也。"按薇、蕨本二草，前人誤以為一。

（3）《高士傳》:巢父謂許由曰:"何不隱汝形，藏汝光?"此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。

（4）鮑照《擬行路難》:"自古圣賢盡貧賤"。《史記·蔡澤列傳》:"四時之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身?"

（5）子胥:伍子胥。《吳越春秋》卷五《夫差內傳》:"吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中。"又見《國語·吳語》。

（6）《晉書·陸機傳》載:陸機因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰:"華亭鶴唳，豈可復聞乎?"

（7）《史記·李斯列傳》載:李斯喟然嘆曰:"……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕?"(《索引》:"稅駕，猶解駕，言休息也")

（8）《史記·李斯列傳》:"二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰:"吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!""《太平御覽》卷九二六:《史記》曰:"李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。"

（9）《晉書·張翰傳》:"張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾。……因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰:"人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎?"遂命駕而歸。……或謂之曰:"卿乃縱適一時，獨不為身后名邪?"答曰:"使我有身后名，不如即時一杯酒。"時人貴其曠達。"

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