《宋人或得玉》選自《左傳·襄公十五年》。

【文言文】

宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。"子罕置諸其里，使玉人為之琢之，富而后使復其所。

【翻譯】

宋國有個人得到一塊玉，把它獻給子罕。子罕不接受，獻玉的人說：“(我)把(這塊玉)給琢玉的人看，琢玉的人認為是塊寶，因此才敢獻給你。”子罕說：“我認為不貪(這種品質(zhì))是寶，你認為玉石是寶，假若把玉給我，(咱倆)都失去了寶。不如各人擁有自己的寶。”獻玉的人很恭敬地說：“小人擁有玉，寸步難行，獻上這塊玉以求免死。” 子罕把它放在自己的鄉(xiāng)里，讓工匠替自己雕玉，(賣掉玉)使獻玉人富有之后，讓他回到家里。

【注釋】

受：接受。

或：有人。

諸(zhū)：相當于“之于”。

子罕：人名。子：春秋時代宋國公族的姓。子罕，春秋時宋國的賢臣，于宋平公(前575年—前532年)時任司城(即司空，因宋武公名司空,改名為“司城”。主管建筑工程，制造車服器械，監(jiān)督手工業(yè)奴隸),位列六卿。

弗(fú)：不。

示：表明，把事物拿出來或指出來使別人知道。

以為：認為……是……。

故：所以。

爾：你。

若：假如。

皆(jiē)：都。

喪：喪失

若：如。

【啟示】

作者用設(shè)喻的手法，從人對寶物的不同態(tài)度展開議論，強調(diào)子罕不貪的高尚品德和境界操守。

寶并不一定是錢財，品德高尚，為人正直才是真正的寶。

當今社會的某些官員就是智商高品德低下，抵不住誘惑，無法堅守本性，在物欲面前心理失衡，這是道德還沒有達到這種境界的緣故。

【閱讀答案】

1、下列加點字意思不同的一項是( B )

A、我以不貪為寶 若以與我

B、玉人以為寶也 使玉人為之攻之

C、獻諸子罕 子罕置諸其里

D、故敢獻之 使玉人為之攻之

2、獻玉者獻璧玉的最直接原因是什么?用原文回答。

答案：小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。

3、子罕認為人生最珍貴的寶貝是什么?

答案：以不貪為寶(以品德高尚為寶亦可)

4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句.

子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。

翻譯：子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里，派玉人替自己雕琢、加工，(賣掉璧玉)使獻玉者富裕之后，才讓其人回到他的居所。