楊杰

勿去草，草無惡，若比世俗俗浮薄。君不見長安公卿家，公卿盛時客如麻。公卿去后門無車，唯有芳草年年加。又不見千里萬里江湖濱，觸目凄凄無故人，唯有芳草隨車輪。一日還舊居，門前草先除。草于主人實無負(fù)，主人于草宜何如?勿去草，草無惡，若比世俗俗浮薄。

楊杰，字次公，無為(今屬安徽)人，自稱無為子，生卒年不詳，北宋嘉祐(1056—1063)進(jìn)士。他的詩，平易處近白居易，奇崛處近盧仝。

這首詩借有情之芳草被除以喻世態(tài)的炎涼，世情之險惡，是一首充滿理趣的詩。

開篇三句直陳此詩主旨。詩人認(rèn)為，人們不該除去芳草，芳草對人并無壞處，若將芳草跟世俗相比，世俗顯得多么浮薄。比喻總是跛足的，詩人運用時往往取其一點而舍棄其余。有時為了創(chuàng)新，還常常故意避開其通常的含義， 而出人意外地運用其偏僻的含義。一般來講，除草是為了環(huán)境的整潔，是無可非議的;但現(xiàn)在詩人并不從這個意義上去用喻，而是另取新意，從芳草對人有情無情這方面來著眼。

詩歌接著用“君不見”“又不見”具體地將人的勢利無情和芳草的纏綿多情對比：當(dāng)公卿勢盛時，賓客盈門，多如亂麻，而公卿勢衰時，則門無車馬，十分冷落;唯有芳草不趨炎附勢，在公卿勢衰后更加茂盛。當(dāng)失意之人遭到貶謫或為了謀生而奔走江湖的時候，旁無故人，觸目凄涼，“唯有芳草隨車輪”。詩人充滿熱情地贊譽芳草多情，正是為了突出世俗的勢利寡情。

可是，盡管如此，芳草的遭遇卻十分惡劣：“一日還舊居，門前草先除。”于是，詩人非常激動地責(zé)問主人：芳草并沒有辜負(fù)你，你為什么如此對待芳草。至此，詩人再一次重復(fù)開頭三句，鄭重地告誡人們不能除去芳草。

人情冷暖，世態(tài)炎涼，是封建社會司空見慣的現(xiàn)象，要批判它，常易落入老套。此詩用芳草被除作喻，令人有耳目一新之感，因此便充滿了理趣。