白居易

贈君一法決狐疑， 不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿， 辨材須待七年期。

周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死， 一生真偽復誰知?

白居易的《放言》是一組富于哲理的政治抒情詩，共五首。詩前有序：“元九(即元稹)在江陵時有《放言》長句詩五首，韻高而體律，意古而詞新。……予出佐潯陽，未屆所任，舟中多暇，江上獨吟，因綴五篇，以續其意耳。”據此可知，這是憲宗元和十年(815)詩人被貶江州途中所作。詩題“放言”，是無所顧忌，暢所欲言的意思。

這首詩說出了一個極為深刻的道理，對人、對事要得到全面的認識，得經過時間的考驗。詩人也曲折地表示了自己和友人元稹是“材”和“玉”，經得起時間考驗，堅信自己的冤屈必然得到昭雪。同時也包含有勸勉友人等待“試玉”、“辨材”期滿，自會澄清事實，辨明是非。

首聯提出決狐疑的方法。詩不是徑言直說決疑而以警言之語出之。“贈君一法決狐疑”，顯示了詩人的自信，同時也強調了這個方法的寶貴，于是具有攫住人心的力量。當讀者急切要了解此法為何時，詩人卻宕開一筆，說“不用鉆龜與祝蓍”，更激起人要追索妙法的熱情。鉆龜，古代用龜甲占卜;祝蓍，古代取蓍草的莖以卜兇吉。這么寫的目的，在于強化下面提出的決疑法。

頷聯正面提出決疑法。詩人于詩下自注：“真玉燒三日不熱”，“豫章木生七年而后知”，說明詩人所寫有著生活依據，是經驗之談。兩法一意，都是強調“時間”的意義，“要”和“須”，又提出了這種條件的必要性。

腹聯和尾聯結合緊密，以反面史實證明上述方法的正確性。周公旦在輔佐成王的時候，曾有人懷疑他有篡權的野心，可歷史證明了他對成王是一片赤誠，毫不作偽。東漢時代的王莽，最初假裝謙恭，曾迷惑了一些人。《漢書》本傳說他“爵位愈高，節操愈謙”; 可是后來卻篡漢自立，暴露出政治騙子的真面目。在敘述了周公、王莽事后，殿以“向使當初身便死，一生真偽復誰知”，又回復到中心論點時間的問題。這就使作者關于對人和事要經過時間考驗的觀點得進一步強化。

這首詩猶如一篇論說文，論點鮮明，論據充足，有正面有反面，有物有人，論證嚴密，推理合度。同時藝術性也很強， 也可以稱之為“韻高而體律，意古而詞新”。詩人以“玉”和“材”喻正面形象， 舉人為例時，則將正面形象的周公和反面形象的王莽并舉，全詩都圍繞著“時日”進行，使詩紆徐委婉，擒縱自如，變化多姿， 令人思之有理，讀之有味。