李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神!

這首詩寫的是頗有政治才能的賈誼不為漢文帝重用的歷史故事。它用欲抑故揚的手法，反襯了這位智士懷才不遇的可悲遭遇，構思奇穎，堪稱佳制，在詩的機趣中給人以恍然而悟的審美感受。

一開始的兩句“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫”， 表寫漢文帝求賢若渴，點明賈誼有無與倫比的才智。“宣室求賢”，指漢文帝在宣室(未央宮的正殿)召見賈誼一事。《史記·屈原賈生列傳》載，賈誼被貶為長沙太傅幾年以后，文帝召他回長安。接見時，文帝正在宣室舉行祭祀。“訪”，征詢意見。“逐臣”，謫貶之臣，即賈誼。“才調”， 才華風度，此代指政治才下。“無倫”，沒有人能比得上。漢文帝連放逐在外的賈誼也被重新召還，而且急切地于宣室就接見問事，還有什么更能表示這位皇帝對賢才的重視呢!賈誼確有超群非凡的經邦濟世之才，想必是漢文帝會和他好好討論，以尋治國救民的大計了。讀到這里，漢文帝禮賢下士的胸懷，賈誼受到看重的恩幸，已叫人感到躍然紙上，并會由此激發出君臣知遇的種種構想。可是三、四句陡然一轉，寫道“可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神”，大大出人意料，原來皇帝關心的是鬼神之事，即個人生死，并不言及國計民生問題，這就如反光鏡似地照出了前兩句有意布設的假象，從而反襯出了賈誼“才調更無倫”的無處發揮。“虛前席”，指文帝談得投機，不自覺地在座席上往前移動，挨近了賈誼， 顯得十分親熱。而一個“虛”字， 說明這種舉止也是徒然的，因為盡管談到“夜半”，都是些與老百姓沒有什么關系的閑言俗語，且又荒誕不經，實在令人失望。詩句在第三句以“可憐”領起，是針對前面的“揚”而轉為“抑”的，使人悟到前兩句形褒實貶，強烈地諷刺了漢文帝的所謂用賢之舉無異于棄賢不用。

這首詩以揚作為抑的藝術手段，以褒作為貶的特殊方法，比直抑直貶來對漢文帝進行抨擊更有力量。另外，這樣寫顯得文勢有起有伏，用墨有輕有重，達意有隱有顯，能使讀者在懸想中將語意轉向反面。看得出，李商隱譏訕漢文帝寄寓著自己沉淪下僚的感慨， 在賈誼的身上有他個人的投影。短短四句詩，容量很大，得力于多角度地表現了用許多話也未必能說清楚的蘊含。