獻(xiàn)公將黜太子申生而立奚齊

【原文】

驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見(jiàn)[1]，里克曰：“夫史蘇之言將及矣！其若之何？”荀息曰：“吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命。君立臣從，何貳之有？”丕鄭曰：“吾聞事君者，從其義，不阿其惑?；髣t誤民，民誤失德，是棄民也。民之有君，以治義也。義以生利，利以豐民，若之何其民之與處而棄之也？必立太子?！崩锟嗽唬骸拔也回?，雖不識(shí)義，亦不阿惑，吾其靜也?！比蠓蚰藙e。蒸于武公[2]，公稱疾不與，使奚齊蒞事。猛足乃言于太子曰：“伯氏不出[3]，奚齊在廟，子盍圖乎[4]！”太子曰：“吾聞之羊舌大夫曰[5]：‘事君以敬，事父以孝?！苊贿w為敬，敬順?biāo)矠樾ⅰ壝痪?，作令不孝，又何圖焉？且夫間父之愛(ài)而嘉其貺，有不忠焉；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也。棄安而圖，遠(yuǎn)于孝矣，吾其止也。”

【注釋】

[1]黜：廢黜。里克、丕鄭、荀息：三人均為晉國(guó)大夫。

[2]蒸：祭祀名。古代冬祭曰蒸。武公：即武宮，晉獻(xiàn)公的祖廟。

[3]猛足：太子申生的家臣。伯氏：指晉獻(xiàn)公的長(zhǎng)子申生。古代兄弟排列次序?yàn)椴⒅佟⑹?、季?/p>

[4]盍（hé）：為何；什么；怎么。

[5]羊舌大夫：人名，羊舌職的父親。

【譯文】

驪姬生了奚齊，她妹妹生了卓子。后來(lái)，晉獻(xiàn)公打算廢黜太子申生而改立奚齊為太子。大夫里克、丕鄭、荀息三人見(jiàn)面時(shí)，里克說(shuō)：“史蘇的預(yù)言將要應(yīng)驗(yàn)了，這可怎么辦呢？”荀息說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)侍奉國(guó)君的人，應(yīng)該竭盡全力為君王辦事，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)可以違抗君命的。國(guó)君決定的事臣子理應(yīng)服從，怎么可以有二心呢？”丕鄭說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)侍奉國(guó)君的人，只能服從正確的決定，不可阿諛而屈從國(guó)君的錯(cuò)誤。國(guó)君的錯(cuò)誤會(huì)影響民眾，民眾跟著一起犯錯(cuò)誤而丟失德行，這是拋棄民眾的行為啊。民眾之所以要有國(guó)君，就是要君主確立正義的舉措，正義是用來(lái)生利的，利是用來(lái)豐裕民眾的。怎么可以與民眾共處卻有拋棄他們的行為呢？一定要讓國(guó)君立申生為太子才對(duì)?！崩锟苏f(shuō)：“我沒(méi)有才能，雖然不懂德義，但也不會(huì)阿諛而屈從國(guó)君的錯(cuò)誤，我將保持沉默。”三位大夫于是相互道別而去。冬天祭祀武宮祖廟時(shí)，獻(xiàn)公稱病未去參加，而派奚齊主持祭事。猛足為此對(duì)太子申主說(shuō)：“不讓長(zhǎng)子出面，卻由奚齊在祖廟主持，你是怎么考慮自身地位的安固呢？”太子說(shuō)：“我聽(tīng)羊舌大夫說(shuō)過(guò)：‘臣事國(guó)君要用恭敬的態(tài)度，服侍父親則要用孝道?！邮芫鴪?jiān)信不移稱為恭敬，以恭敬的態(tài)度順從父親的意愿去行動(dòng)稱為孝道。違抗君命就是不敬，違抗命令而擅自行動(dòng)就是不孝，我又能為自己考慮什么呢？況且離間父親的愛(ài)卻還享受他的賞賜，那就是不忠了；廢了別人來(lái)成全自己，那就是不貞了。孝、敬、忠、貞，是君父肯定的好品德。拋棄這些好品德而考慮自己的地位，那就遠(yuǎn)離孝了，所以我只有靜待命運(yùn)的安排了。”