衛文公不禮重耳

【原文】

過衛，衛文公有邢、狄之虞[1]，不能禮焉。寧莊子言于公曰：“夫禮，國之紀也；親，民之結也；善，德之建也。國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎！晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。臣故云君其圖之。康叔[2]，文之昭也。唐叔，武之穆也[3]。周之大功在武，天祚將在武族[4]。茍姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晉實昌，晉胤公子實德。晉仍無道，天祚有德，晉之守祀，必公子也。若復而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以討無禮。君弗蚤圖，衛而在討。小人是懼，敢不盡心?！惫ヂ?。

【注釋】

[1]衛文公：衛國國君，名辟疆，后改名燬。邢、狄：衛國旁邊的兩個小國。

[2]康叔：周代衛國的始祖。周武王的胞弟，名封。

[3]昭：古代宗法制度，宗廟輩次的排列，始祖廟居中，以下父子依次遞為昭穆，左為昭，右為穆。父為昭，子為穆。故有輩分地位尊卑之分。

[4]祚（zuò）：賜福。

【譯文】

重耳經過衛國，衛文公因有邢人、狄人聯合入侵，不能以禮相待重耳。寧莊子對衛文公說：“禮，是國家的綱紀；親，是人民團結的紐帶；善，是立德的基礎。國家沒有綱紀不可能長存，人民不團結不可能堅固，沒有善做基礎不可能立德。這三者，是國君應當謹慎對待的。如今君王拋棄這些，恐怕不行吧！晉公子重耳是個賢人，而且還是衛國的親屬，君主不以禮相待，就是拋棄以上所說的三種美德了。因此微臣要請君王認真考慮考慮。衛國的祖先康叔，是周文王與正妻所生的兒子，居昭位。晉國的始祖唐叔，是周武王的兒子，居穆位。為周朝統一天下建立大功的是周武王，上天便賜福給周武王的后代子孫。只要周朝姬姓永世不絕，那么守著上天所聚集的財富和民眾的，就一定是周武王的后代。周武王的后代中，只有晉國繁衍昌盛，晉國的子孫后代中，公子重耳最有德行?，F在晉國的政治仍然無道，上天福佑有德行的人，晉國能守住祭祀的人，一定是公子重耳了。如果重耳能夠返國復位，修其德行，安撫百姓，必然獲得諸侯的擁護，此后定會討伐以前對他無禮的國家。如果君王不早作打算，那么衛國就不免要遭到討伐了。小人因此感到懼怕，怎敢不盡心而言呢?！比欢?，衛文公并不聽寧莊子的勸諫。