文藝美學(xué)研究·文藝的人民性

作品通過(guò)藝術(shù)反映的方式，肯定人民的一定歷史地位，表現(xiàn)人民群眾的思想感情和意愿，以及在藝術(shù)形式上同人民相聯(lián)系，為群眾所喜聞樂(lè)見的屬性，稱之為人民性。

考察和了解文藝的人民性時(shí)，不能單純著眼于文藝作品的表面特點(diǎn)，如是否出于人民群眾之手，是否描寫了群眾生活題材，以及形式上是否通俗普及等等，而是應(yīng)該著眼于作品是否在廣大勞動(dòng)群眾底層有其最深厚的根基。從根本上說(shuō)來(lái)，這種深厚根基取決于是否反映了人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)與要求。這才是文藝與人民群眾之間緊密相聯(lián)的充分體現(xiàn)。

文藝的人民性產(chǎn)生的根本原因，是因?yàn)樵谌祟悮v史發(fā)展過(guò)程中，每一個(gè)民族都產(chǎn)生了“兩個(gè)民族”因而出現(xiàn)了“兩種民族文化”，即一方面是勞動(dòng)群眾和被剝削階級(jí)的文化;另一方面是與前者對(duì)立的剝削階級(jí)和壓迫階級(jí)的文化。前者，因?yàn)樗麄兊纳顥l件必然會(huì)產(chǎn)生民主主義和社會(huì)主義的文化。這在文藝上便直接表現(xiàn)為文藝的人民性。

文藝的人民性不是一個(gè)超階級(jí)的概念，更不是一個(gè)非歷史的概念。在了解文藝的人民性時(shí)，要特別注意歷史上有許多與人民群眾有聯(lián)系的作家，雖然與人民群眾處于不同的階級(jí)地位，但是他們追求正義，同情人民的疾苦，關(guān)心人民的命運(yùn)，他們的作品在思想內(nèi)容上具有民主性的精華，有的作家藝術(shù)家在描繪祖國(guó)的大好河山時(shí)，顯示了愛國(guó)主義，表現(xiàn)了人民的審美觀點(diǎn)，上述作品都是具有人民性的作品。

當(dāng)然，古典文學(xué)藝術(shù)作品中的人民性，都不同程度地受到了歷史的以及其他方面條件的局限。只有今天社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)，才是最充分地體現(xiàn)人民性的文學(xué)藝術(shù)。這是因?yàn)椋鐣?huì)主義消滅了剝削階級(jí)的私有制，推翻了剝削階級(jí)，勞動(dòng)人民群眾真正做了歷史的主人。在這樣的歷史條件下，他們創(chuàng)造歷史的作用與意愿，可以在自己的文藝活動(dòng)中直接表現(xiàn)出來(lái)，并且無(wú)需曲折地表現(xiàn)上述作用和意愿。人民群眾把命運(yùn)掌握在自己手中，在社會(huì)主義革命與建設(shè)的斗爭(zhēng)生活中，直接而徹底地表現(xiàn)出歷史主人的姿態(tài)，因而文藝在描寫人民群眾這一理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的斗爭(zhēng)生活時(shí)，便對(duì)人民做了最直接最充分的肯定，其作品的人民性表現(xiàn)，也超過(guò)了歷史上任何時(shí)期。