文藝審美分類創造·行書

在楷書基礎上的草寫和簡化，將楷法與草法有機地融合在一起，運用一部分草法，取其率意的用筆，流動的結體，簡化了楷書的筆劃，改變了楷書的字型，形成了介于楷、草之間的一種書體。行書始于漢末，唐張懷瑾說： “行書者，后漢穎川劉德升所造也。即正書之小誃，務以簡易”。他還指出：“晉世以來，工書者多以行書著名，昔鐘元常善行押書是也。爾后，王羲之、獻之并造其極焉。”行書的特點，兼有楷書與草書之長處，如具有楷書之工整，故清晰可認;又保存著草書之飛動，故活潑可觀。所以是書法家最常用的書體，也是書法藝術縱橫馳騁的廣闊天地。行書又分為行真、行草之別， “行書非真非草，在乎季孟之間，兼真謂之行真，帶草者謂之行草。”即楷法因素多于草法的叫“行真”，草法因素多于楷法的叫“行草”。

自從行書產生后，由于它具備辨認和便于書寫的優點，而又集中諸體可觀和精美結體、用筆的優點，所以，歷代書法家，幾乎少有不擅長寫行書的。行書為書法藝術開拓了一條新路。其中最著名書法家是王羲之，他將書法推陳出新的著力點放在行書上， “妙中增妙，新中更新”，這樣抉擇符合書法發展的要求，從實用角度上看，適合書寫，便捷而易識;從藝術角度上看，在繼承前人書法精華的基礎上大膽變化，超越了前人，創造了更富有表現力書體。因此隋唐以來行書成為書法藝術中的主流。這同王羲之行書的重大成就是分不開的。《書議》中說，王羲之“得重名者，以真、行故也。”例如，他的代表作《蘭亭序》，呈現出一種高度洗煉含蓄，渾然天生的美，這是晉以前書法藝術中尚未達到的新境界，它將書法美在用筆與結體中充分發揮出來了，向來被人們奉為書法藝術的范本。此外還有王羲之的《圣教序》、唐顏真卿的《祭侄季明文稿》，褚遂良《枯樹賦》，李邕的《云摩將軍李思訓碑》，宋黃庭堅的《松風閣詩》、蘇軾的《黃州寒食詩》等等皆為歷史行書名作，具有高度藝術美價值。