《神曲》

但丁（意大利）

但丁（1265—1321），中世紀(jì)和近代歷史交替時(shí)期意大利的一位偉大詩人。恩格斯稱他是“中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩人”。除《神曲》外，其代表作品還有《饗宴》、《論俗語》、《帝制論》等。

《神曲》的創(chuàng)作意圖有兩個(gè)：一是給意大利人民在政治上和道德上指出一條復(fù)興和統(tǒng)一的道路；二是為了紀(jì)念但丁已經(jīng)死去的戀人貝阿特麗采，為她樹立一座以前從沒有人為女人建立過的那種永恒的紀(jì)念碑。

1300年4月7日復(fù)活節(jié)那天，但丁·阿里杰埃里在一片黑暗的森林中迷失了方向，就在他努力攀上眼前的高山時(shí)，豹子、獅子和狼攔住了他的去路。在這危急時(shí)刻，奉圣母瑪麗亞之命下凡的貝阿特麗采立即自地獄呼喚出了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，委托他去拯救但丁。維吉爾告訴但丁說，若想重新回到現(xiàn)實(shí)世界，就必須依次經(jīng)過地獄、煉獄以及天堂三界，但丁答應(yīng)了。于是，兩位詩人開始了三個(gè)境界的游歷旅行。

漏斗狀的地獄共有九層，越往下越狹窄，有些層還被分成了若干圈。犯罪的靈魂依照生前罪行的深重程度，依次被放置在不同的層和圈中接受處罰，罪行越大的就越處于靠下的層圈。第一層又稱候判所，那些在耶穌之前出生的古代異教徒如荷馬、蘇格拉底等都在此等候上帝的判決。第二層是縱欲者，罰他們于冰雹的打擊下在深谷里爬行。第三層關(guān)著犯貪暴罪的，他們躺在惡臭的污泥里，聽任有3個(gè)狗頭的惡魔的撕咬。生前吝嗇和浪費(fèi)的靈魂被放到第四層，被裝滿金幣的袋子緊緊地壓著；生前易怒者被放在第五層，他們在黑水中赤身露體相搏斗，直至皮破肉爛；生前信奉異端邪教者被放到第六層，在石棺中被活活燒死。在第七層，殺人搶劫的暴徒、殘殺人民的暴君深沒在滾燙的血水中，自殺者變成毒樹，褒瀆上帝者在火雨、熱沙中掙扎。而奸淫者、阿諛奉承之人、貪官污吏、占卜之人、高利貸者、道貌岸然者、盜賊、挑撥離間者、誣告者、偽造者等十種欺詐罪者以及羅馬教皇都被放到第八層，遭到沸水煮燙的酷刑。臭名昭著的反叛者猶大、布爾特卡和希奧則被放到地獄的最底層，被三面魔王魯古菲勒反復(fù)咀嚼。

接著二人穿過隧道來到冰湖，維吉爾背著但丁來到煉獄山下。所謂煉獄，實(shí)際上就是大海上的一座孤山。只有由海濱經(jīng)煉獄外面的山腳通過山門，才能到達(dá)煉獄。這座山共有七層，加上外面的山腳以及山頂?shù)臉穲@，一共有九層。但丁隨同維吉爾走進(jìn)凈界山門時(shí)，守護(hù)的天使用寶劍在他的前額上刻了七個(gè)“P”字，表示人生的七種罪過：驕、妒、怒、惰、貪、食、色。以后每上升一層，就有天使替他拭去一個(gè)“P”字。

第一層是傲慢的靈魂。他們曲著身子一面祈禱，一面背負(fù)大石頭，艱難地在環(huán)形的山路上走著。第二層是忌妒的靈魂。他們互相依靠，口中念著祈禱文，眼睛被鐵絲縫起來。第三層是憤怒者的靈魂。他們被烏黑的濃煙包圍著，口中唱著“上帝的羔羊”。第四層是怠惰者的靈魂。他們用勤勞者的模范行為互相鼓勵(lì)，不停地快速奔跑。第五層是貪吝者和浪費(fèi)者的靈魂。他們臥在地面，面孔向下，一面哭泣，一面唱著《圣經(jīng)》詩篇中的“我的靈魂貼著塵土！”第六層是貪食者的靈魂。在這里他們?nèi)淌莛嚳识莩伞捌ぐ恰薄Ｋ麄冄矍暗臉渖辖Y(jié)滿了果子，清香撲鼻，澄清的甘泉潺潺流過，但都可望而不可即。第七層是貪色者的靈魂。他們唱著贊美詩，列隊(duì)在熊熊的火焰中前進(jìn)，煉獄之火洗滌他們的欲念。至此，但丁額上的七個(gè)P字已被全部拭去。

從這里再上一層，便是凈界山頂?shù)摹暗厣蠘穲@”。維吉爾隱去。但丁年輕時(shí)的戀人貝阿特麗采隨著一隊(duì)天使在天花紛飛、仙樂繚繞中乘仙車降臨在但丁的身邊，她戴著橄欖枝的花冠，披著白紗，穿著火紅的衣裳。貝阿特麗采讓但丁喝了忘情之水，忘記過去的過失，接著就帶領(lǐng)他游歷天堂。

天堂內(nèi)莊嚴(yán)、輝煌，充滿快樂和博愛。天堂分為九重，是幸福的靈魂的居處：正人君子居月球天；行善者居水星天；博愛仁慈多情者居金星天；哲學(xué)家和神學(xué)家居太陽天；為基督教信仰而殉難者居火星天；正直聰明的君主居木星天；潛心修道者居土星天；基督、圣母、圣彼得等居恒星天；第九重是水晶天，又稱光明天或原動天，上帝及眾天使居住在這里。但丁為當(dāng)時(shí)在世的神圣羅馬帝國皇帝亨利第七在天府里留了一個(gè)位置。貝阿特麗采回到原位，坐在幸福的玫瑰花瓣上，沐浴在上帝神圣的光芒里。貝阿特麗采歸位后，派圣伯納特引導(dǎo)但丁直接見到了上帝。神游至此為止。