作者： 傅平 【本書體例】

徐益壽

徐益壽，生平事跡不詳。

瑯邪太守許誡言嘗言：幼時(shí)與中外兄弟夜中言及鬼神，其中雄猛者或言：“吾不信邪，何處有鬼!”言未終，前檐頭鬼忽垂下二脛。脛甚壯大，黑毛且長(zhǎng)，足履于地。言者走匿。內(nèi)弟肖正人，沉靜少言，獨(dú)不懼，直抱鬼脛，以解衣束之甚急。鬼舉脛至檐；正人束之，不得升，復(fù)下。如此數(shù)四，既無(wú)救者，正人放之，鬼遂滅。而正人無(wú)他。

(選自《記聞》)

山東瑯琊郡做太守的許誡言曾經(jīng)跟人說(shuō)過(guò)：他小時(shí)候和表兄弟在夜晚聊天，談到了鬼和神的事。其中一個(gè)長(zhǎng)的威武雄壯的人說(shuō)：“我不信邪，哪里有鬼!”話未說(shuō)完，忽然從前面屋檐上伸下鬼的兩條腿。這腿十分粗大，又長(zhǎng)著黑黑的長(zhǎng)毛，一雙腳踏在地面上。哪個(gè)說(shuō)大話的人嚇得趕快躲了起來(lái)。許誡言的表弟肖正人，平時(shí)沉默少言，惟有他不怕，把鬼的腿一把抱住，解下自己的衣服，很快捆住了鬼的雙腿。鬼抬腿往屋檐上縮，腿被肖正人捆住，不能縮回，又放了下來(lái)。反復(fù)幾次，腿還是抬不上去，也沒(méi)有別的鬼來(lái)救他，肖正人才把他放了，鬼從此不見(jiàn)了。而肖正人也沒(méi)有遭到什么災(zāi)禍。

在中國(guó)古代筆記小說(shuō)里，不怕鬼的故事，占有很大的數(shù)量。世上有三種人，一種人怕鬼，談鬼色變；另一種人不怕鬼，敢于制服鬼，使鬼膽寒；第三種人，口頭上不怕鬼，一旦見(jiàn)到了鬼，就逃之夭夭。《肖正人》這則故事，寫的是后兩種人對(duì)鬼的態(tài)度，以及在鬼的面前的自我表演。故事幽默，很有吸引力。

小說(shuō)著重塑造了肖正人的形象。他為人“沉靜少言”，貌不驚人，既不善言詞，又沒(méi)有千斤之力。然而，在鬼的而前，自稱不怕鬼的人，怕起來(lái)了，甚至嚇跑了，唯有他“獨(dú)不懼，直抱鬼脛，以解衣束之甚急。”使得鬼進(jìn)退無(wú)門，狼狽不堪。從此鬼再不敢嚇唬人。

不信邪，不怕鬼，是肖正人的性格特征。為了表現(xiàn)肖正人的性格特征，作者采用了反襯的方法，把不怕鬼的肖正人與怕鬼的“雄猛者”放在一起寫。前者見(jiàn)了鬼，毫無(wú)畏色，敢于和鬼作斗爭(zhēng)，終于叫鬼怕人；后者雖然大言欺眾，但見(jiàn)了鬼，毛骨悚然，一跑了之，任憑鬼在那里作祟。這叫“以反襯正”法，也是金圣嘆說(shuō)的“襯染法”。

以反襯正，目的是要突出正，強(qiáng)調(diào)正，表現(xiàn)正的勇敢行為。運(yùn)用反襯法的原則是：略寫反，勤寫正。只有把“正”的性格充分表現(xiàn)出來(lái)了，才能使讀者受到感染，受到教益。如果耗費(fèi)大量的筆墨寫“反”，比方說(shuō)寫“雄猛者”，就喧賓奪主，必然使肖正人的形象蒼白無(wú)力。

反襯法，本來(lái)是繪畫的一種方法，但早被小說(shuō)家使用，可見(jiàn)，反襯法對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作的作用。