中國文藝美學(xué)要略·論著·《歷代名畫記》
中國文藝美學(xué)要略·論著·《歷代名畫記》
唐張彥遠(yuǎn)著。成書于唐末大中元年(公元847年),是中國美學(xué)史上一部重要的畫論著作,同時也是一部系統(tǒng)而完備的畫史專著。全書共十卷,內(nèi)容大致可分為三個部分:繪畫歷史發(fā)展的評述;畫家傳記及有關(guān)資料;作品的鑒賞收藏。
這部書系統(tǒng)地總結(jié)了前人的美學(xué)見解,又系統(tǒng)地提出了自己的美學(xué)觀點。張彥遠(yuǎn)說: “夫畫者,成教化,助人倫,窮神變,測幽微,與六籍同功,四時并運。”把繪畫的教育作用提到與六經(jīng)同等的地位。在評論山水畫家時,他又提出了“怡悅情性”的作用。他說宗炳等人的畫就是“擬跡巢由,放情林壑,與琴酒而俱適,縱煙霞而獨往。”張彥遠(yuǎn)對謝赫提出的“氣韻生動”,從形似與神似的關(guān)系上作了精辟的解釋。他指出: “象物必在于形似”,但一幅畫“縱得形似而氣韻不生”,不會是好作品。畫家表現(xiàn)對象應(yīng)該首先著眼于神,著眼于氣韻, “以氣韻求其畫,則形似在其間矣”。
張彥遠(yuǎn)認(rèn)為繪畫反映現(xiàn)實不能違背生活真實, “衣服、車輿、土風(fēng)、人物,年代各異,南北有殊”,因而畫家應(yīng)該“詳辨古今之物,商較土風(fēng)之宜。”畫家反映現(xiàn)實時,應(yīng)該掌握豐富的素材,但在表現(xiàn)時卻應(yīng)高度概括。 “特忌形貌彩章,歷歷具足,甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。”他說,一個畫家,“不患不了,而患于了。既知其了,亦何必了,此非不了也。若不識其了,是真不了也。”講的就是藝術(shù)中“不全之全”的道理。張彥遠(yuǎn)評論顧愷之時,說: “顧愷之之跡,緊勁聯(lián)綿,循環(huán)超忽,調(diào)格逸易,風(fēng)趨電疾,意存筆先,畫盡意在,所以全神氣也。”這里講了線條的形式美和線描與造形的關(guān)系,也講了意和筆的關(guān)系。 “意存筆先”,指的是立意對用筆的支配作用。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“意”是情景交融的主客觀統(tǒng)一體,意雖由筆表達(dá),但在作畫時可做到“筆不周而意周”。所謂“畫盡意在”,就是指用筆上體現(xiàn)出來的含蓄美。張彥遠(yuǎn)在評論吳道子時提出: “夫運思揮毫,自以為畫,則愈失于畫矣,動思揮毫,意不在于畫,故得于畫矣。”這是指吳道子的高超技巧,已經(jīng)達(dá)到了隨心所欲不逾矩的地步,同時也是指出了繪畫創(chuàng)作中的一個規(guī)律性的問題。為了表現(xiàn)“意”,張彥遠(yuǎn)很重視繪畫技巧,并強調(diào)筆的作用,他說: “骨氣形似,皆本于立意,而歸乎用筆。”他第一個提出了“書畫用筆同法”、 “工畫者多善書”的觀點。他還認(rèn)為筆法不同,風(fēng)格也就相異,顧愷之、陸探微是“筆跡周密”,張僧繇、吳道子是“筆才一二,象已應(yīng)焉,離披點畫,時見缺落。”所以“若知畫有疏密二體,方可議乎畫”。