文藝審美分類創(chuàng)造·隸書

又稱為“佐書” 、 “史書” 。 是從篆書簡化而成的一種新字體， 在中國文字史上第一次產(chǎn)生了篆、 隸分體書。在書法上也是一次大的變革， 對于后來書法有著深遠(yuǎn)影響。 隸書開始于秦代， 1975年湖北云夢縣出土一批秦代竹簡， 簡文均用隸書撰寫， 字型工整端秀，筆畫深厚凝重， 已構(gòu)成隸書形體。后來的漢隸， 是在它的基礎(chǔ)上延續(xù)與發(fā)展， 乃臻于完美。

有關(guān)隸書記載很多。 晉·衛(wèi)恒在《四體書勢》中說： “秦既用篆， 奏事繁多， 篆字難成， 即令隸人佐書， 曰隸字” 。唐·張懷瓘在《書斷》中寫道： “邈字元岑， 始為衙縣獄吏， 得罪始皇， 幽系云陽獄中， 覃思十年， 益大小篆方園而為隸書三千字奏之。 始皇善之， 用為御史。” “程邈刪古立隸文” 。上述觀點(diǎn)， 對隸書解釋均以秦始皇時(shí)代開始，并推程邈造字，而事實(shí)上隸書早于這個(gè)時(shí)間就流傳了， 文字史上如此重大變革， 非一個(gè)程邈所能完成的， 要經(jīng)過一個(gè)歷史階段逐步定型的。

隸書的結(jié)體不象篆書那樣工整排列， 勻凈相間， 而欹正參差，形體跌宕， 組合自然， 抽象的符號性質(zhì)加強(qiáng)。秦隸也叫古隸， 與漢隸相比古樸工拙， 沒有點(diǎn)畫俯仰之勢。 漢隸又稱為 “八分” ， 是書法藝術(shù)上的一個(gè)新突破， 它刪繁為簡， 象形因素大大的減弱， 注意字形結(jié)體的美觀; 用筆轉(zhuǎn)折多棱角，線的變化粗細(xì)， 波磔增多， 書寫更加自然揮灑。 隸書的特點(diǎn)充分體現(xiàn)了文字的實(shí)用性， 而又考慮到文字造型結(jié)構(gòu)遒麗嚴(yán)整， 線條搭配自然流暢， 多變化。 隸書承前篆書的遺范， 下啟后來的楷書先聲。

漢隸的形體美發(fā)展到了東漢末年結(jié)體更加豐富， 字形更加完整。對文字的統(tǒng)一和規(guī)范產(chǎn)生廣泛影響的是許慎的《說文解字》。全面地分析了文字形體結(jié)構(gòu)， 說明了每個(gè)字為什么必須這么寫， 它代表什么概念，以及如何與語言結(jié)合起來等，對隸書的演化， 起到了指導(dǎo)的作用， 所以漢隸在書法史上是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 現(xiàn)存世大量漢隸碑刻精品較多，其中有結(jié)體端莊精致的《史晨碑》; 有秀潤典麗的《曹全碑》;有雄厚高古的《張遷碑》; 有遒勁厚重的《衡方碑》; 有粗獷豪邁的《石門頌》等等， 百十余種。 還有不斷出土的大量的漢簡、 帛書， 都是那個(gè)時(shí)期隸書墨跡， 字體凝重，結(jié)構(gòu)勻稱， 筆法奇縱， 表現(xiàn)了書法中的自然渾厚美， 從中可見漢隸書法藝術(shù)風(fēng)格、 趣味、 神韻的多樣化。迄今隸書在書法藝術(shù)中占有相當(dāng)重要的地位。