作者： 淮南 【本書體例】

釣鴛湖客

釣鴛湖客，作者別號，其姓名及生平無考。明中葉嘉興(今屬浙江)人。其《鴛湖志余雪窗談異》成書于嘉靖初年，收傳奇文三十篇，多寫嘉興一帶軼聞奇事。

鄧州人金生，名鶴云，美風調(diào)，樂琴書，為時輩所稱許。宋嘉熙間，薄游秀州，館一富家。其臥室貼近招提寺。夜聞隔墻有歌聲，乍遠乍近，或高或低；初雖疑之，自后無夜不聞，遂不為意。

一夕，月明風細，人靜更深，不覺歌聲起自窗外。窺之，則一女子，約年十七八，風鬟露鬢，綽約多姿。料是主家妾媵(yìng應)，夜出私奔，不敢啟戶。側耳聽其歌曰：

“音音音，你負心，你真負心，孤負我到如今。記得當時，低低唱，淺淺斟；一曲值千金。如今寂寞古墻陰，秋風荒草白云深，斷橋流水何處尋?凄凄切切，冷冷清清，教奴怎禁!

女子歌竟，敲戶言曰：“聞君倜儻俊才，故冒禁以相親，今乃閉戶不納，欲效魯男子行耶?”鶴云聞言，不能自抑。才啟戶，女子擁至榻前矣。鶴云曰：“如此良夜，更會佳人，奈何燭滅樽前，竟不能為一款曲也。”女子曰：“得抱衾裯(chóu綢)，以薦枕席，期在歲月，何必泥于今宵，況‘醉翁之意不在酒’乎?”乃解衣共入帳中，曲盡繾綣之樂。迨隔窗雞唱，鄰寺鐘鳴，女子攬衣起曰：“奴回也。”鶴云囑之再至。女子曰：“弗多言，管不教郎獨宿。”遂悄悄而去。次夜，鶴云具酒肴以待，女子果迤邐而來。相與并坐。酣暢，女子仍歌昨夕之詞，鶴云曰：“對新人，不宜歌舊曲；逢樂地，詎可道憂情!”因賡前韻而歌之曰：

音音音，知有心，知伊有心，勾引我到如今。最堪斯夕，燈前耦，花下斟；一笑勝千金。俄然云雨弄春陰，玉山齊倒絳帷深，須知此樂更何尋?來經(jīng)月白，去會風清，興益難禁。

女子聞歌，起而謝曰：“君之斯詠，可謂轉舊為新，翻憂就樂也。”彼此歡情，頓濃于昨。自是無夕不會，荏苒(rěnrǎn仁然)半載，鮮有知者。

忽一夕，女子至而泣下。鶴云怪問，始則隱忍，既則大慟。鶴云慰之良久，乃收淚言曰：“妾本曹刺史之女，幸得仙術，優(yōu)游洞天，但凡心未除，遭此謫降。感君夙契，久奉歡娛，詎料數(shù)盡今宵。君前程遠大，金陵之會，夾山之從，殆有日耳。幸惟善保始終。”云亦不勝凄愴。至四鼓，贈女子以金，別去。未幾，大雨翻盆。霹靂一聲，窗外古墻悉震傾矣，鶴云神魂飄蕩。明日，遂不復留此。

二年后，富家筑墻，于基下掘一石匣，獲琴與金，竟莫曉其故。時聞鶴云宰金陵，念其好琴，使人攜獻。鶴云見琴，光采奪目，知非凡材，欣然受之。置于石床，遠而望之，則前女子；就而撫之，則依然琴也。方悟女子為琴精，且驚且喜，適有峽州之游，鶴云得重疾，臨死，乃命家人以琴送葬。琴精之言，胥驗之矣。

(《選自《鴛湖志余雪窗談異》)

鄧州人金鶴云，風度翩翩，喜愛彈琴和書法。受到同輩朋友們的稱贊。宋嘉熙年間，到浙江秀州游玩，住在一個富戶家里。他的臥室，靠近招提寺。夜間聽到隔墻傳來優(yōu)美的歌聲，忽遠忽近，時高時低；開始有些懷疑，后來每夜都聽到歌聲，也就不放在心上。

在一個月明風輕、夜深人靜的夜晚，不知不覺歌聲從窗外傳來。鶴云偷眼一看，是個女子，大約十七、八歲，頭發(fā)蓬松，姿態(tài)美麗。他猜想可能是主人的小妾或侍女深夜私奔，不敢開門。側耳細聽這位女子所唱的歌，歌詞是：

音音音，你負心，你真負心，孤負我到如今。記得當時，低低唱，淺淺斟；一曲值千金。如今寂寞古墻陰，秋風荒草白云深，斷橋流水何處尋?凄凄切切，冷冷清清，教奴怎禁!

女子唱完歌，敲鶴云的房門說：“聽說你才高瀟灑，所以不顧禁令前來和你相親，現(xiàn)在你竟不敢開門讓我進來，難道是在效法魯男子柳下惠的行為嗎?”鶴云聽罷，不能自我控制，剛打開房門，女子已經(jīng)抱著他到了床前。鶴云說：“這么美好的夜晚，又見到你這樣美麗的姑娘，為何要滅燭熄燈，不一起共訴衷情。”女子說：“能夠同衾被，共枕席，希望年年月月如此，何必拘泥于今宵，何況‘醉翁之意不在酒’呢?”于是，脫衣進入帳中，一夜男歡女愛，難舍難分。直到窗外雞叫，隔壁寺院的鐘聲響了，女子才穿衣起床說：“我走了。”鶴云再三叮囑明天再來。女子說：“你不用多說，一定不讓你一人寂寞獨眠。”說完悄悄地走了。

第二天夜里，鶴云準備了酒菜等候，姑娘果然輕盈而來。兩人并坐在一起，酒喝得很暢快，女子又唱起昨天的那首歌。鶴云說：“對新人，不應唱舊歌，遇到快樂的時候，豈能唱出憂愁?”說完依照舊歌的韻腳，唱了一首新歌：

音音音，知有心，知伊有心，勾引我到如今。最堪斯夕，燈前耦，花下斟；一笑勝千金。俄然云雨弄春陰，玉山齊倒絳帳深，須知此樂更何尋?來經(jīng)月白，去會風清，興益難禁。

女子聽完歌，起身致謝，說：“你唱的這首歌，真是推陳出新，把憂愁變作快樂啊。”彼此感情之深，比昨天進了一步。從此，沒有一天不相會的，不知不覺中過了半年，沒有人發(fā)現(xiàn)。

忽然一天晚上，女子來，淚流滿面。鶴云詢問，她開始隱瞞不說，一會又痛哭起來。鶴云安慰她很長時間，才收住淚說：“我本是曹刺史的女兒，有幸得了仙術，在仙界優(yōu)閑度日，但我凡心未滅，遭懲罰下來服罪。愛你與我情投意合，給我?guī)砹藲g樂，誰料我們快樂的時光就到今天夜里。你前程遠大，在金陵相會，夾山相伴，為時不遠。希望要多保重。”鶴云也非常感傷悲痛。到四更時，送給女子一塊金子，女子就告別走了。不一會，大雨傾盆，霹靂一聲，窗外的古墻全部震倒了，鶴云神魂飄蕩，第二天就不再住在這里。

二年后，富家重新筑墻，在墻基下挖掘出一個石匣，里面裝有一把琴和一塊金子，都不知是怎么回事。那時候，鶴云做了金陵的地方官，想著他喜歡琴，派人拿去獻給他。鶴云見到琴，光彩奪目，知道不是一般的琴，高興地接受了。他將琴放在石床上，遠望則象前時的女子，走近去彈，依然是琴，這才明白兩年前與自己恩愛半載的女子是琴精，又驚又喜。這時，正好到峽州游玩，鶴云在旅途中得了重病，臨死時，讓家里人用琴作陪葬品。琴精說的“金陵之會，夾山之從”，全都應驗了。

在中國漫長的封建社會里，封建的倫理觀念，儒家虛偽的禁欲思想，束縛了許多人，葬送了許多人的幸福甚至生命。然而，封建的道德觀、婚姻觀，泯滅不了青年男女追求幸福愛情、婚姻的強烈愿望。

隨著社會商品經(jīng)濟的發(fā)展，反封建力量日益強大。因此，作為社會生活反映的文學作品，描寫要求思想解放，甚至性解放之作，如雨后春筍。《招提琴精記》，就是這類作品的代表。

小說的題材，是寫人與妖的相愛(性愛)，也無非是才子配佳人。然則，透過佳人才子的歡情蜜意，通過他們對愛情的大膽、直率的追求，我們肯定地說，作者是贊同這樣的愛情的。這是作者的進步，也是時代的進步。盡管它是文學作品，那時代的許多讀者，會從中受到啟迪，動搖封建的倫理觀念。

作者對琴精的描寫，比較成功。在她的身上，浸透著情的旋律，愛的意境。她為了實現(xiàn)自己的理想與愿望，敢愛敢說。她那大膽、直率、毫無羞羞答答之態(tài)的性格，使人讀之不忘。