文藝美學(xué)基本理論·藝術(shù)的商品化

資本主義的大工業(yè)生產(chǎn)是一種商品生產(chǎn)制度，在私人占有制與生產(chǎn)社會(huì)化之間具有尖銳的矛盾。商品制度的特點(diǎn)使藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)生了前所未有的變化。這種變化主要表現(xiàn)為，藝術(shù)生產(chǎn)變?yōu)樯唐飞a(chǎn)，藝術(shù)家的勞動(dòng)成為生產(chǎn)勞動(dòng)，藝術(shù)家本人成為受雇傭的生產(chǎn)勞動(dòng)者，資本成為左右藝術(shù)生產(chǎn)的社會(huì)力量。

在資本主義社會(huì)的商品化生產(chǎn)范疇之外，藝術(shù)家生產(chǎn)出作品，有以之變賣(mài)或交換其他產(chǎn)品的事實(shí)，不能不說(shuō)這里有點(diǎn)商品交換味道。但這些事實(shí)說(shuō)明的還是生產(chǎn)的產(chǎn)品屬于生產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兊哪康氖浅鲇谏a(chǎn)者的創(chuàng)作需要，有的即使是出于生活的需要，以藝術(shù)產(chǎn)品或活動(dòng)本身的形式(如舞蹈、演唱)與別人的收入或產(chǎn)品相交換，但是為買(mǎi)者生產(chǎn)的還不是商品，而是使用價(jià)值。只是比較完備的資本主義的商品制度，才把藝術(shù)家變成了雇傭勞動(dòng)者，這時(shí)藝術(shù)生產(chǎn)者的勞動(dòng)能力變成了商品，藝術(shù)產(chǎn)品才具有了真正的商品屬性。

馬克思在研究資本主義生產(chǎn)方式下的勞動(dòng)時(shí)，明確區(qū)分了兩種不同的性質(zhì)，其中也包括了藝術(shù)家的勞動(dòng)。生產(chǎn)勞動(dòng)者與非生產(chǎn)勞動(dòng)者的不同之處在于： “生產(chǎn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力，對(duì)他本人來(lái)說(shuō)是商品。非生產(chǎn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力也是這樣。但是，生產(chǎn)勞動(dòng)者為他的勞動(dòng)能力的買(mǎi)者生產(chǎn)商品。而非生產(chǎn)勞動(dòng)者為買(mǎi)者生產(chǎn)的只是使用價(jià)值，想象的或現(xiàn)實(shí)的使用價(jià)值，而不是商品。非生產(chǎn)勞動(dòng)者的特點(diǎn)是，他不為自己的買(mǎi)者生產(chǎn)商品，卻從買(mǎi)者那里獲得商品。”

勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力，對(duì)自己是商品，與對(duì)買(mǎi)者也是商品，這是兩種不同性質(zhì)的區(qū)別。如一個(gè)演員、歌唱家，他不依附于劇院老板，而是街頭賣(mài)藝、市上售歌，這時(shí)他雖然從觀眾那里用出售服務(wù)性的勞動(dòng)的代價(jià)，掙來(lái)了金錢(qián)收入——商品等價(jià)物，但這時(shí)的藝術(shù)家他不是用自己的勞動(dòng)同資本相交換，而是用自己的藝術(shù)勞動(dòng)能力同欣賞者的收入相交換，他為買(mǎi)者生產(chǎn)的只是使用價(jià)值。藝術(shù)生產(chǎn)者的勞動(dòng)力，這時(shí)雖還不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中的“生產(chǎn)勞動(dòng)者”的勞動(dòng)能力，但對(duì)他自己來(lái)說(shuō)卻是商品。因?yàn)檫@是他為換取貨幣(也是商品)所出賣(mài)的東西。這種“以服務(wù)直接同收入交換”，或“勞動(dòng)同收入交換”，雖然使藝術(shù)家的勞動(dòng)能力變成了商品，但仍是商品生產(chǎn)制度下比較簡(jiǎn)單的生產(chǎn)、交換關(guān)系。在比較發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)方式之下，藝術(shù)勞動(dòng)的這種自由職業(yè)的特點(diǎn)愈來(lái)愈少，以致變成藝術(shù)家的勞動(dòng)能力同資本交換占了主導(dǎo)地位，藝術(shù)生產(chǎn)變成了給資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值的一種形式。

馬克思也深刻分析了作為生產(chǎn)勞動(dòng)者的藝術(shù)家的特點(diǎn)。馬克思說(shuō)作家成為生產(chǎn)勞動(dòng)者是因?yàn)樗芄陀谫Y本家。 “作家所以是生產(chǎn)勞動(dòng)者，并不是因?yàn)樗a(chǎn)出觀念，而是因?yàn)樗钩霭嫠鞯臅?shū)商發(fā)財(cái)，也就是說(shuō)，只有在他作為某一資本家的雇傭勞動(dòng)者的時(shí)候，他才是生產(chǎn)的。”而在資本主義制度下，精神生產(chǎn)資料主要掌握在資產(chǎn)者手中，一個(gè)藝術(shù)家，不論編導(dǎo)、演員、作家、歌唱家等等，很難脫離資本的掌握進(jìn)行獨(dú)立的藝術(shù)生產(chǎn)，卓別林的《舞臺(tái)生涯》中卡弗洛的可憐境遇，生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。藝術(shù)勞動(dòng)一旦同資本相交換，經(jīng)營(yíng)者就從勞動(dòng)出賣(mài)者那里買(mǎi)來(lái)了勞動(dòng)力商品，賣(mài)出生產(chǎn)的商品和使用價(jià)值，得到了剩余價(jià)值。 《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)： “資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人敬畏的職業(yè)的靈光，把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。”此話確切的意義是指資本掌握了一切，改變了一切。

藝術(shù)家變成了生產(chǎn)勞動(dòng)者也就成了被剝削者，這是我們必須承認(rèn)的歷史事實(shí)。馬克思曾從多方面論述過(guò)這一點(diǎn)，他說(shuō)的資本主義生產(chǎn)同“藝術(shù)和詩(shī)歌相敵對(duì)”，就包含著這種意義。因?yàn)橘Y本家把藝術(shù)變成了增加資本收入的手段，所尊重的并不是藝術(shù)本身及其生產(chǎn)者，所以勢(shì)必阻礙和破壞文學(xué)藝術(shù)本身的正常發(fā)展。

資本家用資本交換藝術(shù)家的勞動(dòng)能力，通過(guò)這個(gè)過(guò)程可以使自己發(fā)財(cái)。這個(gè)過(guò)程使藝術(shù)家、藝術(shù)勞動(dòng)能力、藝術(shù)產(chǎn)品，一律變成了商品。這時(shí)藝術(shù)家的藝術(shù)活動(dòng)就變成了生產(chǎn)商品的活動(dòng)。

馬克思舉例說(shuō)：密爾頓寫(xiě)《失樂(lè)園》，出于春蠶吐絲一樣的必要， “那是他的天性的能動(dòng)的表現(xiàn)”，他自己賣(mài)了5鎊，這里沒(méi)有剩余價(jià)值，他是非生產(chǎn)勞動(dòng)者;“相反，為書(shū)商提供工廠式勞動(dòng)的作家，則是生產(chǎn)勞動(dòng)者”，例如“在書(shū)商指示下編寫(xiě)書(shū)籍(例如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱)的萊比錫的一位無(wú)產(chǎn)者作家卻是生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)樗漠a(chǎn)品從一開(kāi)始就屬于資本，只是為了增加資本的價(jià)值才完成的。一個(gè)自行賣(mài)唱的歌女是非生產(chǎn)勞動(dòng)者。但是，同一個(gè)歌女，被劇院老板雇傭，老板為了賺錢(qián)而讓她去唱歌，她就是生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)樗a(chǎn)資本。”而在資本主義生產(chǎn)方式統(tǒng)治下，絕大部分藝術(shù)家都難以擺脫資本的掌握，都難以避免成為生產(chǎn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)者。

藝術(shù)生產(chǎn)的商品化，使藝術(shù)家的身分也雙重化了。由于資本家以資本交換藝術(shù)家的勞動(dòng)能力，這時(shí)， “一個(gè)演員對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，是藝術(shù)家，但是對(duì)自己的企業(yè)主來(lái)說(shuō)，是生產(chǎn)工人。”這一點(diǎn)也使得與資本發(fā)生聯(lián)系的藝術(shù)，無(wú)法做到“為藝術(shù)而藝術(shù)”，或“絕對(duì)自由”。

資本主義對(duì)藝術(shù)的控制，主要是以資本與藝術(shù)勞動(dòng)能力相交換的過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以法律上承認(rèn)的創(chuàng)作出版的自由，在得不到資本主義社會(huì)物質(zhì)條件保證的時(shí)候，一切自由多半成為空話。

藝術(shù)的商品化使作品投入了競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，這不能不說(shuō)它可以對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)生一定的刺激作用。這種作用有時(shí)對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)有某種推動(dòng)，如電影從1895年12月在法國(guó)巴黎上演之后，隨著社會(huì)而發(fā)展，但是到1950年電視發(fā)展起來(lái)了，僅美國(guó)就有五百一十萬(wàn)臺(tái)接收機(jī)，人們?cè)诩铱措娪埃蝗ル娪霸嘿I(mǎi)票，于是引起電影制片廠和電影院倒閉，危機(jī)波及西歐各國(guó)。于是制片商絞盡腦汁，設(shè)法生產(chǎn)一種只有在電影院才能放映的電影以把觀眾收回電影院。1953年，寬銀幕影片應(yīng)此而創(chuàng)造出來(lái)了。

但是商品化的藝術(shù)，由于完全受到價(jià)值規(guī)律的制約，有錢(qián)的富人可以用錢(qián)買(mǎi)到他所需要的藝術(shù)，于是政治上反動(dòng)、藝術(shù)上荒唐怪誕的東西，則可以應(yīng)需大量產(chǎn)生，這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系造成藝術(shù)墮落的一種表現(xiàn)。

在社會(huì)主義社會(huì)，精神產(chǎn)品同物質(zhì)產(chǎn)品一樣，多數(shù)是要作為商品進(jìn)行流通的。多數(shù)的藝術(shù)產(chǎn)品也不例外。這就是說(shuō)，社會(huì)主義時(shí)期的藝術(shù)產(chǎn)品同樣具有商品的特征。但是，社會(huì)主義制度與藝術(shù)商品化卻是不相容的。因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)的主體即作家藝術(shù)家卻不可能也不應(yīng)該是商品。即是說(shuō)，他們不受雇于資本，不生產(chǎn)資本，當(dāng)然不可能是生產(chǎn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)者。他們不把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作賺錢(qián)的工具。在社會(huì)主義社會(huì)，無(wú)論是物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，還是包括藝術(shù)產(chǎn)品在內(nèi)的精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，都必須以滿(mǎn)足全體人民的物質(zhì)需要和精神需要為根本目的。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)根本目的，社會(huì)主義國(guó)家的精神生產(chǎn)部門(mén)不僅要努力增加精神產(chǎn)品的數(shù)量，而且要努力提高精神產(chǎn)品的質(zhì)量，就是說(shuō)，要力求每一件精神產(chǎn)品都具有愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的、健康的思想內(nèi)容，真正給人民精神上以美的享受和奮發(fā)向上的鼓舞力量，為建設(shè)兩個(gè)文明服務(wù)。

但是，我們也必須承認(rèn)，社會(huì)主義時(shí)期也可能出現(xiàn)藝術(shù)商品化的傾向。這是社會(huì)主義條件下發(fā)生的一種資產(chǎn)階級(jí)文藝傾向。其特點(diǎn)是，在藝術(shù)活動(dòng)中，背離文藝為人民、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向，背離四項(xiàng)基本原則，混淆社會(huì)主義精神生產(chǎn)同資本主義精神生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別，以追求利潤(rùn)為基本目的。甚至從賺錢(qián)的目的出發(fā)，不擇手段地生產(chǎn)低級(jí)、庸俗、腐朽的藝術(shù)作品，以毒害、腐蝕人們的精神世界。對(duì)上述藝術(shù)的商品化傾向，我們必須堅(jiān)決反對(duì)、堅(jiān)決抵制。