外國文藝美學要略·流派·古典主義

歐洲文藝復興運動之后出現的一個重要的文藝思潮。由于它是繼古羅馬賀拉斯的古典主義之后的一千七百年，再次標榜以希臘古典藝術為典范的，所以也稱“新古典主義”。它在十七世紀的法國發展的最為充分，提出了較系統的文藝美學主張，對當時的歐洲文藝發生了重大影響。

十六世紀末，歐洲封建制開始解體，歐洲大陸上唯理主義哲學興起。它成了近代資產階級用以同封建經院哲學和宗教神學分庭抗禮的思想武器。唯理主義反對盲目崇拜，主張理性高于信仰，反對封建神學的反理性、反自然，推崇人的理性的價值及意義。以法國的布瓦洛為代表的古典主義理論家們，就是以唯理主義哲學作為其文藝美學理論基礎的。他們提出了一系列的文藝主張，主要認為文藝以表現理性為最高原則和標準，藝術美的來源就是理性。古典主義在理論與實踐上雖也有矛盾性、復雜性，但綜觀古典主義的基本特征主要有以下三點：

首先，在政治上擁護王權，宣揚個人服從封建國家的戒律規范，有時又能對封建專制和宗教信條有所批判，崇尚資產階級的理性和自然人性論，在思想體系上顯露出一定的內在矛盾。

其次，把理性絕對化，否定感性的意義，把理性作為處理題材、情節的準繩，強調以理性準則衡量文章的價值，所以作品中多表現理性與情感的矛盾，并提煉以理性克制感情的主題，作品中極力塑造理想的英雄，導致了人物性格多流于類型化。

另外，在藝術上，運用典雅的民族規范語言，模仿古希臘典范，強調模式規范，重視格律，要求依循古代藝術法則，運用大量古代題材，恪守古希臘戲劇的“三一律”，即規定劇本情節、地點、時間必須完整一致，也就是故事情節單一，并在同一天、同一地點完成。

由于古典主義輕視個性特征與感情、想象等，所以，雖然古典主義文藝在一定程度上反映了社會生活面貌，具有一定的現實主義傾向，但它脫離歷史去標榜與模仿古典藝術，具有明顯的保守性，藝術創作上的觀念化、形式主義、教條化、概念化等傾向是很明顯的。它作為歐洲由封建社會向資本主義社會轉化過程中的一種文藝思潮，有其必然性和積極意義，同時也具有較嚴重的弱點和局限性，后來終于被十九世紀浪漫主義思潮所取代。該思潮的主要代表有法國的布瓦羅、高乃伊、拉辛、莫里哀、普桑、安格爾等，英國的蒲柏、約翰生，俄國的羅蒙諾索夫、杰爾查文等。