金秋時(shí)節(jié)，瓜果飄香。當(dāng)我再次走進(jìn)孟氏故里時(shí)，燦爛的陽光下，是一派祥和的景象。田里的玉米開口笑著，路旁一排排高大的白楊樹鼓掌歡呼，地氣裊裊升起，喚起我許多美好的回憶。

行走在古老而神奇的土地上，我禁不住又陷入沉思：這么偏僻的地方，這么貧瘠的土地，為何能出現(xiàn)享譽(yù)中國(guó)、影響世界的“孟雒川現(xiàn)象”？棒子麥子窮一輩子。或許是祖祖輩輩太貧困、太落后、太閉塞的緣故吧，使得后人不再甘于沉寂。他們一點(diǎn)點(diǎn)摸索著、嘗試著、前行著，開始用經(jīng)商改寫農(nóng)耕的命運(yùn)。這當(dāng)然是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是一代人甚至是幾代人不懈努力的結(jié)果。奮爭(zhēng)著，失敗著，積淀著，到了一定程度，碰上一個(gè)機(jī)遇、一個(gè)突破口，于是水到渠成。孟雒川恰恰在歷史的拐點(diǎn)，把握住了這一突破口，他毅然決然地走出鄉(xiāng)野，走向全國(guó)，走向了世界。

章丘舊軍村志上記載：孟氏徙居舊軍后，墾草菜、營(yíng)蘆室，至大清初鼎，始由耕織變?yōu)楦x之家。兄弟子侄聯(lián)翩鵲起，入庠出仕，有志未逮，遂選經(jīng)商。先是游走集市，后開設(shè)布店，為舊軍經(jīng)商第一人。至清乾隆年間在濟(jì)南和周村創(chuàng)建“祥”字號(hào)，由行商變?yōu)樽Z。1869年，孟雒川成為掌門人，在北京大柵欄創(chuàng)建瑞蚨祥。他賈而好儒，秉承“財(cái)自道生、利緣義取”“貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺”的經(jīng)營(yíng)之道和“道之以德、齊之以禮”的管理模式，運(yùn)籌帷幄，馳騁商海，商號(hào)跨十三省，并東渡日本大阪設(shè)莊，商渠通聯(lián)歐美。鼎盛時(shí)期，“祥”字號(hào)發(fā)展到130多家，員工3000多人，生意涉綢布、茶葉、皮貨、眼鏡、廣貨、金銀、銀號(hào)、當(dāng)鋪等，時(shí)有“南有胡雪巖、北有孟雒川”之說。其“股權(quán)激勵(lì)、連鎖經(jīng)營(yíng)”機(jī)制，開世界經(jīng)商之先河。世界最大的零售連鎖巨頭山姆·沃爾頓創(chuàng)辦沃爾瑪?shù)撵`感就源于瑞蚨祥。英國(guó)駐中國(guó)領(lǐng)事花二稱孟氏商業(yè)“系宏業(yè)巨店，信譽(yù)服人，誠厚重義，為洋人所不及”。

事業(yè)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。孟氏企業(yè)快速發(fā)展的時(shí)期正值兵荒馬亂，而恰恰內(nèi)憂外患更錘煉了人的意志和韌性。看看這些帶血的文字，就可知干事創(chuàng)業(yè)之艱難。1900年“庚子事變”，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，瑞蚨祥、謙祥益慘遭火焚；軍閥張宗昌勒索瑞蚨祥十萬金；天津、濟(jì)南“祥”字號(hào)先后遭兵變搶掠火焚：“七·七事變”，“祥”字號(hào)俱被日寇占領(lǐng)，瀕臨倒閉。戰(zhàn)爭(zhēng)是無情的，好在“雄雞一唱天下白”，終于從大亂走向大治。1949年10月1日，毛澤東主席在天安門升起的第一面五星紅旗就出自瑞蚨祥。1954年“祥”字號(hào)率先在全國(guó)實(shí)行公私合營(yíng)，1956年毛澤東說：“歷史的名字要保存，同仁堂、瑞蚨祥……一萬年要保存。”

撫去歲月的塵埃，吹沙見金。孟氏商業(yè)之所以能在社會(huì)動(dòng)蕩中站穩(wěn)腳跟，根本的一條就是，義當(dāng)先、利為后，這也是儒家思想的核心，是古老文明的火種。以孟雒川為代表的孟氏企業(yè)自奉儉素、崇儒向善，義舉之先：癸丑助餉，慨輸三萬余金；黃河決堤捐萬金，后又資助萬緡；山東饑荒，賑款14000金；抗美援朝捐贈(zèng)戰(zhàn)機(jī)一架，斥巨資認(rèn)購國(guó)債；津門水患，更以十萬元巨資賑災(zāi)……對(duì)百姓的恩舍、對(duì)于家鄉(xiāng)的回報(bào)更是難以計(jì)數(shù)。

我們?nèi)サ漠?dāng)天正是舊軍大集。賣鞋賣布的，賣吃賣喝的，賣糧賣油的，賣家什農(nóng)具的……熙熙攘攘的人群，此起彼伏的叫賣，好不熱鬧。漫步于一代巨賈生于斯長(zhǎng)于斯的地方，仿佛腳踏在歷史的脊梁上，聽到了前賢的呼吸。一方水土養(yǎng)一方人。孟氏之所以能把普通的布店做強(qiáng)做大，無非受益于兩點(diǎn)，一是勤儉為本、樂善好施，二是不斷地開拓進(jìn)取。這兩點(diǎn)如鳥之雙翼、車之兩輪，使其乘風(fēng)破浪，勇往直前。“吃虧是福”“人聚財(cái)聚”“世上無難事，只怕有心人”……這些土地里長(zhǎng)出的智慧，不知影響了多少人。而孟雒川正是仰仗著這些淳樸的人性光芒、商業(yè)意識(shí)和血液里流淌著的儒家教化成全了自己，成就了事業(yè)。夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。當(dāng)今天我們回望這些文明軌跡時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)跨越時(shí)空，越發(fā)顯得彌足珍貴。

孟雒川紀(jì)念館坐落在村子的中央，是一處有著明清建筑特色的院落。還是那些窄窄的街巷，只是因?yàn)橛辛司竦钠脚_(tái)，周邊的文化氣息一下就變得濃稠起來。紀(jì)念館東北方，兩棵高大的國(guó)槐枝繁葉茂，不遠(yuǎn)處傳來孩子們瑯瑯的讀書聲。村支書孟永先生是一位很健談的人，36歲的年紀(jì)頭發(fā)已是雪白，不用多說，操心勞神自在其中。據(jù)他講，紀(jì)念館的房子是從村民手里買回的，隨后是資金、技術(shù)、史料考證、文化定位等諸多因素的制約，好在得到方方面面的支持，才爬坡過坎把事辦成。走進(jìn)紀(jì)念館，一座座修舊如舊的房舍透著精美，孟雒川的銅像栩栩如生，聲光電一應(yīng)俱全，令人贊嘆。不過給人印象最深的還是那把陳列在玻璃盒里的木尺了。仔細(xì)看去，這是把比普通木尺長(zhǎng)一寸的尺子，它凝聚的一切，或許正是每位觀者探究的真諦——先予后取、只有舍才能得的道理。

“兩年前來時(shí)，感覺還是空想，沒想到這么快就變成了現(xiàn)實(shí)。”我深有感觸地說。“這僅僅是開始。我們想，東以紀(jì)念館為標(biāo)志尋古探幽，西以鄉(xiāng)閑文化為主題尋找鄉(xiāng)愁。以旅游拉動(dòng)二產(chǎn)、三產(chǎn)，一步一個(gè)腳印地往前走，讓孟氏精神代代相傳，重新走向世界！”孟書記說這番話時(shí)，神采飛揚(yáng)。“是的，孟雒川是屬于家鄉(xiāng)的，屬于中國(guó)的，更是屬于世界的。它是人類文明的共有資源。”受孟永先生影響，我也變得豪邁起來。“聽說，您好寫作，而且還是書法家，能不能給我們留幅字？”“書法家談不上，字可以寫。”稍頓片刻，我濡墨揮毫寫道：“土地智慧，東方傳奇；儒家教化，不棄不離。”掌聲里，感到格外暢快！

就要離開舊軍了。抬眼南望，突然發(fā)現(xiàn)，在此不足幾里的地方橫臥著一條寬闊的路，它就是縱貫齊魯、連接華夏的濟(jì)青高速，這是與海洋直接對(duì)接的大道，我的心底更是熱乎起來。