草木有靈

草木生長在大地上，但凡有泥土與水的地方都會有草木的身影。草木不像人，可以在世間走動，但草木有自己繁衍的方式，可以隨著一陣風，將種子飄蕩至遠方，可以粘帶在行腳人的鞋子上，落地生根。有的會將長滿毛刺的種子附著在動物的皮毛上，跋山涉水，以期實現一個小小的綠色夢想。

我們也在大地上生長，在母親的子宮里蘇醒，由一只蝌蚪的形狀，長成一尾在羊水中游動的魚，繼而生長出耳鼻口舌，毛發與手腳。人一出生就注定與草木結下不解情緣，每日里的菜蔬是從田野里采摘而來，身上御寒的衣服來自于草木的纖維，就連夜里的睡眠，也因在一張穩妥的木床上而酣然入夢。耳邊是吹過竹林的風，身邊是草木輕柔的呼吸，一如母親，慈祥的目光安撫我們動蕩的流年。

從另外一層意義上，草木也是大地的肌膚，一株草木不足以抵擋風寒，就有了億萬株草木在春天爆發。看吧，在春天走向原野，點亮眼神的是綿延的青綠與絢爛的花朵，她們挨挨擠擠，蓬蓬勃勃，在私語，在葳蕤生長，在與泥土相親的日月里，將大地裝點成我們綠色的家園。

有關精靈的起源，來自于日耳曼神話。大神奧丁殺死巨人伊米爾之后，精靈從巨人的尸體上誕生，并吸收巨人的精華，成為有靈性的生物。精靈有著尖尖的耳朵，美麗而長壽，一般以森林為家，熱愛自然，情感細膩，聲音旋律優美，是天生的詩人和舞蹈家。

如此，我寧愿相信每一株草木里都住著一個奇妙的精靈。她們沿著長長的時光之河，結伴而來，在田野與山林中安下居所，從此與人類相伴，與大地相親，成為我們不可或缺的芳鄰。

而人是有著強烈欲念的動物，在億萬斯年的發展過程中，從未放棄過開拓，無限度地掘進，由此也帶來了山體的崩塌，地表植被的破壞，水流的污染。飛鳥在遷徙的途中被射殺、死亡；草木在滾動的車輪下碎為齏粉；清澈的水流不再，那些自由自在的魚兒在死亡時無語敞向天空，霧霾遮蔽了陽光。

我有時會想，那些草木里的精靈呢，在禮崩樂壞的時代是否還會愿意與我們為鄰？月亮升起高崗時，還會不會在月光下翩翩起舞？濃黑的夜色中，還會不會手牽著手守護在熟睡的嬰孩身邊？黎明到來時，是不是還會透過一粒晶亮的露珠，以頌詩贊美這片曾經豐饒的土地？

一尾白狐的深情

一條流淌的大河，她的最終歸宿無疑是奔向海洋的懷抱。在濱州黃河島，中喜生態董事長張洪勛帶領我們走在千年黃河故道上。這里是河與海的交匯處，也是淡水與咸水的分水嶺。如果說一方水土養一方人，那么這一方水土也養育了不同的生命物種。

深秋的風有些冷硬，在腳步踏上這片土地的那一刻，視野豁然開闊。用圍堰圈起的養殖水塘，優雅的黑天鵝在水面上或休憩，或昂向天空。天空也是開闊的，水的藍與天空的藍在這里有了最好的照應，仿佛水在天上，天在水中，云卷云舒間，而或可以聽見很久以前黃河入海的濤聲。潮水退去的灘涂上，翅堿蓬開始由青變紅，那經過海水浸泡的枝枝葉葉顯示出鹽堿植物的風骨。

而我始終對大片大片的蘆葦充滿好奇。幾百里外的故鄉，我們村前也曾有一條蜿蜒的小河，小河里也曾有一片浩大的蘆葦蕩，春來，蘆芽刺破冰冷的水面，嫩黃著，新奇著，仿佛只因了這對生命的好奇，才生生不息在生于斯長于斯的那片土地。秋來，飄揚的蘆荻自成一片風景，蘆葦蕩里的野鴨展翅飛向天空，開始漫長的遷徙之旅。

黃河島的蘆葦更加纖細、輕柔，陽光灑落，淡淡的白色被染上一層夕陽的金黃。一縷長風，蘆葦起伏，像一波無形的潮水，涌動著，喘息著，消失在更遠的蘆葦蕩里。我想抓住一縷風，看看風到底來自何處，是否可有故鄉蘆葦蕩的消息，是否有母親走過蘆葦蕩時的身影，是否還能像小時候牽著母親的衣袂，走在蘆葦叢中，聽翠鳥婉轉，點亮故鄉的秋色。

我是相信張洪勛也會有這樣的感覺的，如果不是，他不會放棄優渥的城市生活來到這片貧瘠的土地上。

生態修復，這是我從擔任此次采風任務領隊的林業廳的王主任口中聽到的一個溫暖的詞組，也是這次采風之行的重要目的之一。在大片大片被荒置、過度開采的土地上如何恢復原有的生態，如何挽回由于濫采濫伐而造成的生態破壞。

席間，張洪勛訴說了他來到這里的理由。這里曾經是一片荒島，當年的黃河島也不叫黃河島，有一個喜歡狩獵的年輕人，經常到島上打獵，野雞、野鴨，甚至有成群的天鵝，每次到來都會滿載而歸。有一天，年輕人帶著獵槍，發現一只狐貍，白得像一道閃電，讓人過目難忘。白狐發現人的蹤跡，跟隨的兩只獵狗也發現了白狐，白狐在前，人與狗在后，走走停停，停停走走，始終保持著一段距離。終于一條獵狗耐不住寂寞，在追至一片蘆葦蕩時撲向白狐所在的方位。年輕人并未看見發生了什么，只是聽見那只狗的慘叫，而后跳出蘆葦蕩，伸腿，瞪眼，瞬間死亡。

由此就有了有關白狐的傳說。傳說，就是經過一個人的口，將所見所聞，加工，渲染，而后由風來傳遞。也許在傳遞的過程中，一個傳說就形成了一個眾人默認的體系，那只行動飄忽的白狐在蘆葦中穿行，遇見人時并不避讓，反而會微笑，作揖，優雅地轉身離去。

是夜，月光很亮。這在空氣嚴重污染的內陸地區很是少見，就如同第二天清晨的太陽，灼目，透亮，讓人產生想哭的沖動。我們有多久沒有見過星光與月光了，沒有在屋頂上迎著清爽的晨風唱一首老祖母教過的歌謠？住所后面不遠處是海，在月光的映照下，一波一波的潮水涌來，退去，像流動的水銀。我不知道，這將是一個什么樣的夜晚，月光下的黃河島將帶給我如何的記憶或感動。

2005年，張洪勛來到這片被外人視為苦海沿邊的渤海岸邊，要為這片鹽堿荒灘披上蓬勃的綠裝。有時一片陌生的土地是需要慢慢培養感情的，就像人與人之間的交流。與土地，與草木，與生活在這片土地上的生靈，也需要用心交流。規劃，改良土壤，抗鹽堿，培育草木秧苗，短短十年，曾經荒蕪的黃河島變成了一片綠洲。白蠟樹，香花槐，竹柳，檉柳，遍布于灘涂。

言談中，能看出張洪勛對白狐的傳說并無戲謔之意，并說第二天我們可以在黃河古道博物館看到有關白狐的傳說。信然，一個人長久地生活在一片土地上，對這片土地上的一草一木都會充滿深情，也會像保護生命那樣對待由自然倫理而產生的信仰。秋風浩蕩中，我似乎看見一尾白狐走出翅堿蓬，紅與白交相輝映，白與紅相為依托。她從何而來，來自于飄蕩的蘆荻，還是來自于一場染綠大地的夢境？她向何而去，是去往蓬勃的草木深處，還是走向我短暫停留卻注定不會彌望的記憶？

果然，是夜有夢，并于翌日清晨記下：

夜宿河島，有夢繽紛，綺麗，詭譎。自離奇始，有多人入小鎮（我棲居的小鎮），各戴可疑標志，或男或女，不類本土人，或販賣，或雜藝于街頭。獨我不為所動，且揚言報之于官。類似大篷車者，中有人，怒目相向，我形色依然。（或有怕拐賣兒童者，夾雜其間；或怕所販賣之物多假冒偽劣，以次充好……）。一日，我低飛于嘈雜（小鎮）街頭，下有人聲，忽有言：其在天，捉之。更惶然，羽翅翕張，歸欲隱，時值夜半。我所住舊宅胡同（鄉村老家的胡同），夜燈如炬，中有百人，皆妖艷女，且歌且舞，眉眼顧盼，俯仰生姿，或昆曲，或京腔京韻，或咿咿呀呀，翹蘭花指，走凌波步……堵塞歸家之途。頓失色，疾歸，皆告族人。后圍堵，眾男女乘一大巴，前后不能動，有老，有少，有類似吾村民者，皆農人相。言販藝市中，所為糊口。眾稍安。

夜有唼喋聲，昨日黃河島主所講白狐一事，中有牽連否？未可知。遂天光大亮，以記之。

槐花的密語

我對槐花的記憶頗深，在故鄉的老河灘上，槐樹是最為堅忍的樹種。三月，正值槐花開放的季節，母親在老河灘放羊，而我，爬上一株枝干遒勁的老槐樹去摘槐花。鮮嫩的槐花淡綠色，像姑娘潔凈的臉龐，擼一把塞進嘴里，甜絲絲的滋味開始在齒間蔓延，像一條清澈的小溪，流進記憶的深處。

所以我想，住在槐樹里的精靈一定也是綠色的，綠瑩瑩的眼神，綠瑩瑩的聲音，在一片綠綠的草地上奔跑。是了，現在的我一伸手就可以抓到她透明的小手，甚至可以和她一起在故鄉的天空飛翔。這是一段真實的記憶，當我攀爬上老槐樹一根柔韌的枝條時，忽然墜落。二娘說，母親當時嚇壞了，把我攬在懷里，掐人中，罵自己，滿臉淚水，一不小心讓我爬上開滿槐花的老槐樹。

人的一生其實也像一場夢境，只是有了草木的陪伴，這夢就有了生命的色彩。在這條長長短短的路上，我們一邊與親人相聚離別，一邊與草木結下深情。

見到有著萊西大青山守護神之稱的趙庶奎，我第一眼就感覺到像遇見失散多年的兄長。中等身材，聲音憨厚與我相處多年的農人兄弟并無二樣。剛剛五十多歲，額頭上就起了一道道溝壑似的皺紋。有領導說，說說吧，你在大青山的故事。趙庶奎憨憨地一笑，說我有什么故事，都是這幫兄弟每天在堅持，不怕苦累，日夜守護大青山。

大青山的樹種，以幾十年前植下的槐樹居多。趙庶奎說，槐樹不像黑松，易燃，一場風就將多年的辛勞化為泡影。我理解這樣的表述，就像農人對待自己的土地，多年相濡以沫，早已熟悉了彼此之間的性情。時間倒推到十幾年前，那時的大青山上還沒有水，沒有電，明明滅滅的馬燈在山路上閃爍，一個年輕的身影在青山深處逡巡。槐花盛開，在濃密的夜色中，槐花的香甜更像是開壇的醇酒，這一飲便讓人醉了此生。

水，是天地之水，在20公里之外的山體上，護林兄弟挖出了一眼儲水的石坑，每天往返，下來就是兩萬多公里。房屋低矮，我在他們簡陋的廚房里看見有生以來見過的最大的饅頭，類似半個足球大小。飯桌上是咸菜，還有一疊自制的黃豆醬，幾根大蔥散落地放著。有時我們會懷疑，人的力量到底從何而來？是簡單的菜蔬、谷物，還是每日里的大魚大肉？或許這些都不是，在與山林相親的時光里，他們以最為簡潔的方式告訴我們，是堅持，多年的堅持讓一個人化為山林草木的一員，山在我在，我在山青。

樹在巖石間生長，細密的紋理代表時間的年輪，每一年深深刻下一圈，護林人就老了一歲。那些遒勁的根，多年的陪伴已與綿延的青山融為一體，沒有人能將草木與山野分開，也沒有人能忘記那些盛開的槐花，是怎樣迷醉了我們的雙眼，讓貧乏的生活之外，另有一種深深的寄托。

槐花開時，一層層，一匝匝，一如淡綠的云團飄蕩在大青山的上空。有鳥兒啁啾，在飛鳥的眼神中，每一片淡綠的云朵都可安然入夢，每一縷花香都可作為一首青綠的長詩吟誦。在人的眼中，這是自然賜予的最好的禮物，蜜蜂可釀蜜，母親可以把槐花洗凈，做湯，做成金黃的面托，甚至以槐花汁入面，做成清清爽爽的槐花面，可祝一生久長平安。我偏愛于對自然的抒情，就像這些在春天開放的花朵，她們是精靈的化身，藏身于一片青山綠野，藏身于綿延的大青山中，并不掩飾對塵世的多情。

而火在潛伏，一粒豆大的火種搖曳，可以是指引前行的燈火，也有可能是一場山林的災難。一位護林工人在平靜的講述中，火勢蔓延。趙庶奎接到電話，幾乎是從床上一躍而起，秋日的風，秋日的枯草，秋日干燥的空氣，都讓這場火變得來勢洶洶。眉毛燎了，頭發著了，身上的防火服燒出了洞口，而趙庶奎并未停下救火的腳步，直至摔斷了腿，而今，在陰雨時仍會隱隱作痛。

“十里大青山，萬畝槐花香”是說大青山之大，也是說大青山之美，南臨青山湖，是萊西唯一一處以山地森林風光為主的自然生態區。我在護林工人居住的房屋前，看見綠油油的菜蔬，還有一口樸拙的陶甕，里面栽了一棵葡萄樹苗，葉子已經落盡，卻芽尖向上，仿佛在積蓄勃發的力量。

就要走了，握別一雙粗糙的大手，我知道或許會有一場盛大的開放在迎接我們。故鄉的槐花，大青山的槐花，是不是說著相同的密語，在期待的眼神中，再見那些在山林中倏忽的淡綠色精靈，在母親的懷抱中慢慢蘇醒。

留下一枚紅色的棗子作為火種

說到棗樹時，光陰開始滄桑。一株棗樹站在村莊的路口，迎接著過往的眼神，村莊里的腳步雜沓，時間的繩結上會結出綴滿枝頭的紅色果實。草木的睿智，在于能用一雙草木之眼洞察人的內心，從泥土中汲取的香甜，在日光下著色的紅艷，都像是一種難以抑制的誘惑，讓童年躍躍欲試，試圖爬上最高的枝頭。

初入無棣小泊頭鎮俊棣樹木種植合作社，便被一片片的棗林誘惑。是冬棗，樹形尚不算大，圍堰上點播著一行行的玉米，如今只剩下孤零零的秸稈，在秋風中瑟瑟。我對棗樹的記憶，來源于村前的棗樹林，五月開放米黃色的小花，七月果實掛滿枝頭。有脆鈴棗，是棗中的上品，入口脆甜；有木鈴棗，像一個木木的鄉下孩子，口感不算太好，但可做過年時的棗花糕，一層紅棗一層小麥面，寓意步步登高之意。

馬頰河靜靜地流淌，為古九河之一，因河勢上廣下窄，形狀如馬臉而得名。而我寧愿把一條河想象成一匹奔跑的馬，從上游的濮陽順勢而下，來到無棣境內。在寧靜的時光中，一匹奔馬最好的姿勢就是在草坡上淡然吃草，或者坐忘夕陽。兵戈鐵馬是冷的，萬里征途是冷的，唯有安頓下來馬放南山，才是最好的塵世。金絲小棗的選擇，在于選中了馬頰河流域的這片貧瘠的土地，獨特的地貌，獨特的土壤，才孕育出果實的香甜。無棣金絲小棗的特點是果實鮮紅發亮，皮薄肉脆，細嫩多汁，核小肉多，干果掰開，金絲綿綿。

高文俊，這個目光睿智的山東漢子，曾經在天津經營海產品多年，獲得了可觀的收入，每當他回村時，卻看到家鄉面貌依舊，父老鄉親仍舊過著年復一年捉襟見肘的日子，心里很不是滋味。于是決定在發展棗業生產的基礎上，擴大草木種植，并發展林下養殖。雞舍建在馬頰河畔，散養的蘆花雞在日光下踱步、啄食；白鵝放養在白蠟樹下。我們到了養殖場的時候，正值一群鵝自由遷徙，頭鵝高昂著頭顱，鵝群在密林中行進，隊伍紀律嚴明整齊。養殖人員說，這些雞鵝都是不喂激素的，不像現在市場上的那些為了單方面追逐利潤而不顧，什么都敢添加。

一株棗樹的記憶便是村莊的記憶，一個人在夢中醒來，繞著熟悉的村莊，青瓦，土墻，誰家的土狗，無不諳熟于心。舊時的庭院，誰家沒有幾株像樣的棗樹呢，開花，結果，少年，青春，直至蒼老了步伐，那株棗樹依然在月光下守望。黑黢黢的樹干，由于年深日久皴裂成一張刻滿溝壑的臉。而樹的精魂仍在，在漫長的時光中幻化成一位滄桑的老人，在村莊里游走。他在回憶昨天的苦澀或甜蜜，他在眺望遠年的燈光時眼中流下渾濁的淚水。

人對村莊的記憶尤其難以磨滅，就像那些遙遠的風塵舊事刻印在骨子里，一旦到了春天便會萌發出蓬勃的枝條。合作社駐地，寬闊的場院上玉米垛、花生垛，整齊地堆放，不遠處有一座專門栽植老棗樹的院子。那些年邁的棗樹，有的從中間裂開，卻又不離不棄，擰著又長在了一起。有的樹干已經中空，像一個神秘的時光之洞，走進去能通向遙遠的童年。有的卻似一只蹲伏的獸，頂著散亂的頭發般的枝條望向蒼穹。

我知道，這些老棗樹每一株都有上百年的樹齡，在村莊里由于沒有經濟價值而被移栽到此處。高文俊說，買來時每株一萬元，有的更高一些。人有時對舊事物的拋棄是絕決的，為了開發，為了建設廠房，為了一點蠅頭小利而不管不顧生態平衡。所謂生態，從一定層面上來講并非一草一木所帶來的直觀感受，而是在年深日久的陪伴中所產生的精神寄托。

我家也曾有株老棗樹，七月十五棗紅圈，八月十五曬半干，帶給我們很多快樂。后來由于拴系我家的母豬，致使樹皮脫落而死。我把樹根挖出來，做成根雕，而今仍置放在案頭。父親走了，母親走了，鄉下的那座老院荒蕪，每當看見棗樹根雕時都會有一種深深的懷念。

我在一株百年老棗樹前駐足，棗樹仿佛一位歷經風霜的老人在秋風中沉默。或許，他也在懷念那些寧靜的鄉村時光；或許，枝頭上的最后一枚棗子就是一個守望的精靈，像一粒小小的火種，點燃暗夜里的燈盞。

兩種金黃

麥子是平原上最為素樸的谷物，秋日播下，春日拔節，在五月的天空下閃爍著金色的光芒。我對麥子的熟稔，就如熟悉自己身上的血液。布谷鳥來的時候，天空仿佛打開了一個缺口，那缺口是敞向村莊，敞向大地的，敞向遍野金黃的麥子。收割，鐮刀在陽光下揮舞，讓我學會了如何通過辛苦的勞作才能獲得果腹的食糧。碾壓，一頭老牛的忠誠表現在周而復始的緩慢行走，這行走與風花雪月無關，這行走因了石磙的沉重而凸顯出生命不能承受之重。簸揚，一個揚場的好手即使在無風的情況下，也能讓糧食與秕糠涇渭分明。

九曲蔣家村，大略是因為山路蜿蜒村莊分布兩旁而得名，若不是，我們也不會在行駛了一段山路后有豁然開朗的感覺。路兩旁的樹依然枝葉青綠，并不為秋風的凜冽所動，轉一道彎，再過一座橋，就到了蔣家村村部門口。

金子金黃，深埋于堅硬的巖石之下，有時我會惶惑，祖先到底有著什么樣的智慧發現了黃金，然后，用柔弱的肉身與時間對抗；然后，用堅硬的骨骼與石頭對抗，提純出讓人眼睛為之一亮的金黃。九曲蔣家村的特色就是到處盛產黃金，在招遠，在山東，乃至世界上都頗負盛名。黃金溜槽碓石砌灶冶煉技藝，是蔣家村的獨創，在千百年黃金冶煉的過程中形成了一套獨有的體系。破碎，磨礦，拉流，熔煉，每一道工序都井井有條，并被評定為第三批國家非物質文化遺產。

站在山腰上，我驚奇于身旁青青的麥苗，在這嘈雜的礦山里，誰能想到會邂逅故鄉的麥子。平展的土地，麥子并不因金子的華貴而自卑，而心生拒絕，她們青綠著，仿佛飄揚成一條綠色的絲帶，纏繞在山腰上。

村里的負責人說，這里原來是一座廢棄的金礦，后經填埋，整平，并從山外運輸泥土覆蓋，就成了今天的麥田。在采礦人的心里，我一直以為金子的價值高過一切，一粒小小的金沙不知能換取多少糧食，而他們現在卻開始用另外一種思維經營這片山野，是價值取向發生了改變，還是在漫長的開采過程中終于發現什么地方出了問題而要有所改觀？

五月的麥田，地氣蒸騰，在裊裊升起的虛無的地氣中，我會經常產生一種錯覺。每一株麥子里都住著一個通體金黃的精靈，她們頑皮而執拗，身體輕盈而善于奔跑，在麥芒上，在田壟間，在村莊的屋頂上，與陽光一起陪伴麥子生長的每一個節氣。芒種，《月令七十二侯集解》：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣。”意思是說有芒的麥子可以收獲了，有芒的稻子可以播種。這是只屬于村莊的節日，母親會煮上幾個咸鴨蛋犒勞在麥田里收割的我們，鐮刀伴著汗水，牛哞伴著布谷鳥悠揚的啼鳴，金黃的麥子，一閃身就住進村莊里的圍囤。

蔣家村的村部寬敞明亮，對面就是一座陡峭的山崖，透過窗戶可以看見黃櫨的葉子紅了，黑松生長在峭壁上，聽過往的風聲。負責人開始向我們介紹村莊的發展規劃前景，綠色代表綠化山林，清理廢石占壓的山體，培育苗木。藍色代表海洋，以濱海度假村為軸心帶動臨海產業集群。金色代表以黃金礦業為主的基礎產業。紅色板塊代表精神文明與素質教育。

我常常是對所謂的發展持懷疑態度的，因為太多的開采已經讓大地滿目瘡痍，那些綿延的青山，那些清澈的河流，一旦沾染產業開發的性質便會失去本來的面目。在這里，發展與保護從一個層面上來說有著不可調和的悖論，一邊是經濟利益的驅動，一邊是良好環境的喪失，都讓人難以割舍。幸好，蔣家村人的思維開始改觀，開始意識到再不改變留給后代子孫的將是凌亂與荒涼。

兩種金黃，一種是深藏地下的金子，從暗黑、沉寂中蘇醒，帶給塵世希望與美好。一種是五月的麥田，從素樸的平原腹地遷徙到礦山深處，帶給我們同樣寶貴的人間食糧。那么，寂靜的夜深，會不會有兩個金色的精靈在山野中相遇，竊竊私語，說我們來自同一片土地，我們有著質地相同的品質游走在村莊。

我對村莊的定義，就是凡是有著炊煙生長的地方就是我們故土難離的村莊，離不開物的豐盈，更離不開糧食的醇香。我想，未來的蔣家村會是這樣。

向大自然道歉

七天的行走，我們的腳步走過山野河流，走過一片片廣袤的土地，每一株草木都在安靜生長，每一片山林都飽蘸以秋日的熱情向大地致敬。毋庸懷疑，我們已從大自然攫獲了太多，得到了太多，也失去了太多。草木安靜，即便面對火燒斧斫，也從未離開我們。是不是該反思些什么了，是不是該停下手中的殺戮，向大自然道歉，并致以深深的謝意，感謝草木所賜予的那份安寧。

印象最深的是，走在威海華夏城，如果不是華夏文化旅游集團王敏力女士介紹，你很難相信這里曾經是私采亂挖最為猖獗的地方。十幾年前，大量含污染物質的毛石隨處可見，尾礦塵沙紛揚，殃及大片區域，幾百畝土地被礦庫潰壩損毀。當時有61個采石場，龍山就占了44個，面積占整個城中山的72﹪。

曾經做水泥管、工程機械的夏春亭看到后心痛不已，于2003年正式啟動打造華夏新城的改造。這一改就是十幾年，當年的礦坑變成了清澈的湖泊，當年的采石場被栽植上雪松，法桐，香花槐以及各種草木。在華夏城，隨處可見董事長夏春亭的題字，圓潤，樸拙，可見其文化功底深厚。編劇，彩排，舞美，大型印象型節目全由他一人操刀，以山林為幕，人與自然融為一體，觀眾不離座席就可暢游華夏五千年。

所謂生態修復，就是指對現有的生態系統停止人為干擾，以減輕大自然的負荷與壓力，依靠生態系統的自我調節能力與自我組織能力使其向有序的方向進行演化。或者利用生態系統的這種自我恢復能力，輔以人工措施，使遭到破壞的生態系統逐步恢復或使生態系統向良性循環方向發展。砍伐的森林要種上，退耕還林，開挖的礦山要平復，恢復原有的植被，讓動物重新回到原來的生活環境中。可喜的是，這一路行走，沒讓我們太過失望，濱州、煙臺、青島、威海，所到之處皆能看見蓬勃的草木，和人與環境和諧相處的美好景象。

電影《私人訂制》的結尾，四位主演分別向大自然中的水源、空氣、森林、土地懺悔，深沉而又認真的獨白與前面的荒誕幽默形成鮮明的反差。我知道，這也許是電影藝術的一種表達手法，但不可否認的是那深沉的獨白一定會觸痛很多人的內心。“皮之不存，毛將焉附？”這是每個人都懂的道理，那么作為當下生活中的我們是否也該從夢魘中醒來，還荒山一片青綠，給河流一片清澈？

我自幼在鄉間生活，骨子里的鄉村情結從未改變，那些平凡的草木看似無語敞向天空，實則凝聚了日精月華。草木在，村莊在。草木在，大地在。草木在，家園在。一株草木有一株草木的性情，每一株草木里都住著一個奇妙的精靈，是祈福，更是陪伴，讓我們深知自己還有一個心懷悲憫的草木情懷。