不知老之將至，學而不止

子曰：吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。對此，南懷瑾先生在《論語別裁》中認為，孔子這是在傳授自己的經驗，他說他自己曾經為了研究一個問題，因而整天不吃飯，整夜不睡覺，專門用思考去研究，結果發現沒有用，不如去求知。因為需要知識配合思想，所以要多讀書，多思想。

這是孔子在探索中發現的道理，也是南先生所要給我們的忠告。因此，南先生進一步指出，一個有天才、有思想的人，首先要注意多讀書、多求學。自己以為自己是天才，聰明了不起，如果多讀書以后，自己就會變得非常謙虛了。常常我們自以為是一個大發現的，多讀了書以后，才知道古人早就講過了，從而知道原來我們并沒有超越古人，而且古人比我們所知道的還更多。

確實如此，在今天，當我們以為自己所生活的時代非常先進，而我們自身懂的東西很多的時候，仔細地去看一本有意義、有價值的書的時候，才發現，原來古人早在幾百年前甚至幾千年前，就已經明白。而當我們認為自己已經學到很多，甚至比身邊的人懂得都多的時候，某天走出去，才知道山外有山，樓外有樓。好像在學問和知識的路上，沒有盡頭和邊際可言。

俗話說，書到用時方恨少。不論你是初出茅廬的小姑娘、小男孩，還是學識淵博的學術泰斗，很多時候，當你用心去做一件事的時候，對此都會深有感觸。

因此，古人說，活到老，學到老，這是非常有道理的話。在當今這個政治、經濟、文化迅速發展的時代，我們也無時無刻不在強調要給自己充電。其實，它們講的都是一個道理，即我們要不知老之將至，學而不止。

不論你的學歷是小學還是博士后，不論你是否真的懂得很多，都不能忘記，學習是一件終身進行到底的事，而不該認為學了幾年就足夠用一輩子了。要有所成就，不是學幾年或者學一下子就能實現的。所謂“冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞，豈一日之功”說的也是這個道理。

孔子曾說：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”對此，南先生評價說：孔子是一個為了發憤求學問，常常窮得沒飯吃，連自己肚子餓了，都無所感覺，而忘了人是必須吃飯的那種人；當學問上有所獲益，就快樂得忘記了憂愁，根本忽略了衰老的威脅。

這是孔子的學習態度，也是他的學習精神。不論是在古代，還是在現在，在學習上，都是非常值得我們去借鑒的。因此，南先生進一步指出：“孔子這種為學的精神，也是我們要效法的地方。孔子的人生修養，是永遠年輕的，所以他的學問道德，能‘茍日新，日日新，又日新’，永遠是進步的，隨時有新的境界。”

正是因為孔子有“不知老之將至”的學習態度，所以他才能做到“學而不止”，才能擁有淵博的學識，才能成為舉世聞名的思想家、大學問家和教育家。

事實上，學習是一個人一生不容置疑和拋棄的事業。一個能堅持學習、不斷學習的人，才能不斷地拓展自己的學識，豐富自己的內涵，這也正是南先生所強調的修養。只有做到不知老之將至，學而不止，才能以謙虛和謹慎的態度為人處世，不斷獲得生活的真知和對人生的領悟。因此，古人直言不諱：“腹有詩書氣自華”。

這也正是南先生倡導我們要多讀書、多求學的意義之所在。實際上，南先生自己就是一個“不知老之將至，學而不止”的人。

大家都知道，南先生嗜書如命，而這不是南先生一時興起的愛好和樂趣。自小，南先生就是個酷愛讀書的人。即使到了晚年，他仍然堅持學習，保持讀書的習慣，不斷地給自己充電。南先生把讀書作為自己學習的最主要的方式，一生讀書無數。正所謂“生命不止，讀書不已”。

很小的時候，南先生就熟讀四書五經。稍年長一些，便開始廣泛地涉獵古代詩歌辭賦。習武期間，南先生也沒有丟棄“文”，利用閑暇，他在“閑地庵”借閱大量書籍，古今中外，無所偏廢。而當南先生在峨眉山閉關的時候，他也沒有忘記要學習、要讀書。事實上，在這段時間，南先生讀了幾千卷《大藏經》，利用一個偶然的機會，還把《永樂大典》、《四部備要》等古代典籍讀了個遍。盡管如此，南先生仍不認為自己讀夠了書，也不認為自己學夠了。相反，南先生始終不忘讀書，甚至常常苦于身邊沒有書讀，囑咐學生到書店去買，或者從報紙雜志上復印文章。

正是因為南先生能秉著“不知老之將至，學而不止”的態度堅持學習，不斷學習，在說話、授課的時候，南先生才能旁征博引，妙趣橫生，許多事例和典故信手拈來；也正因為如此，南先生才能成為一代國學大師。

生活中，作為一個平凡人，即使我們不求聞達于后世，可是，若要不斷成就自我，充實自己的人生，學習也是我們不容忽視的一次持久戰役。學則進，不學則止，甚至退步。因此，我們不如像南先生學習，活到老，學到老，不知老之將至，學而不止。