記述神仙鬼怪的志怪小說

【點睛之筆】

“志怪”一詞出于《莊子·逍遙游》：“齊諧者，志怪者也。”志怪小說產生于魏晉時代，是一種以記述神仙鬼怪為內容的小說，也包括漢代的同類作品。

【經典解讀】

由于魏晉時期盛行神仙方術之說，形成了談論鬼神、稱道靈異的社會風氣，在這種風氣的影響之下，產生了志怪小說，它們多數來源于巫和方士的奇談怪論。志怪小說的內容很繁雜，大致可以分為三類，一類為炫耀地大物博的傳聞，如東方朔的《神異經》等；另一類為記述正史以外的歷史傳聞故事，如托名班固的《漢武故事》等；再有一類就是講述鬼神怪異的迷信故事，如東晉干寶的《搜神記》等。志怪小說對唐傳奇產生了直接的影響。

漢代以后，由于道教和佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說教廣為傳布，所以志怪的書特別多。六朝作品中也有很多以“志怪”命名的書。例如，祖臺之的《志怪》、孔約的《孔氏志怪》、曹毗（pí）的《志怪》等作品。魯迅的《中國小說史略》里還專門列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。

現在我們把志怪雜傳稱之為小說，一方面是參照了宋朝以來書目的分類法，另一方面，也是從中國小說發展的歷史源流來看的。因為正是從六朝的鬼神志怪小說里，發展出了唐代的傳奇小說，當然唐傳奇還受了史傳文學的影響，如《古鏡記》、《柳毅傳》、《枕中記》等就是志怪故事的新發展。