樂天知命，順其自然

每一個人都如一張紙、一枚硬幣，無關正反，擁有兩面。遇到不同的人或事，我們會有不同的心情和表情?；蚩鞓?、自信、驕傲，或失落、沮喪、絕望。人生百態，我們遇到喜怒哀樂，遇見酸甜苦辣，遇上天長地久，甚至逢上生離死別。

我們可能歡呼，可能平靜，可能泰然自若。在時間的長河里，站在現實面前，我們有諸多心情，有眾多選擇。然而，沒有一場雨不會停，沒有一首歌唱不完，沒有一種筵席能不散。這是生活之苦、之無奈、之無常。

所以，應對生活，我們需要別樣的心境——樂天知命，順其自然。

對此，南懷瑾先生認為，“樂天”就是知道宇宙的法則，合于自然；“知命”就是知道生命的道理，生命的真諦，乃至自己生命的價值。這些都清楚了，故不擾，沒有什么煩惱了。

由此看來，“樂天知命”就是要活得清醒、達觀，順其自然。在生命行走的路途中，不斷收獲生命的意義，大有“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的意境。至此，此生才算非虛度也。

在人生的旅途中，如果能用這樣的心境去生活，也便能夠活得自在、清靜、快樂了。這正是南先生的心境，也是南先生的生活智慧，更是南先生想要教會我們的人生哲理。

南先生是個樂天知命的人。他始終目標明確。換句話說，無論是在混亂時期，還是在和平盛世，南先生都能始終堅持自己的人生追求，不斷實現自己的人生目標，完善自身的人生價值。例如，在學問上，他自始至終都專心致志地治學。不論遇到什么樣的阻滯和挫折，他都能用豁達的心境去淡化煩惱，一心向學。

而在為人處世上南先生更是個隨順自然，從不矯揉造作的人。即便生活中也會出現一些不甚圓滿的事情，但南先生從不勉強，總是能夠堅持用自然之心泰然處之。

例如，人到了一定的歲數，出于操勞或是自然規律的緣故，頭上總是會冒出些許白發。很多人不服老，或者是認為有白頭發很不好看，于是會去染發。大家都知道，頭發總是向下長的，這次染黑了，不久以后，發根又會冒出一圈白色。于是，必須一直染下去。

但是，南先生從不染發。當別人建議他染發的時候，他卻委婉地拒絕了別人的好意。為此，他還作了一首詩：世人多畏發初白，卻喜頭顱白似銀。免去風流無罪過，何須裝扮費精神。漸除煩惱三千丈，接近仙靈一性真。對鏡莞爾還自笑，依然故我我非新。

細細玩味這首詩，盡管滑稽風趣，卻無不流露出南先生順其自然的坦然心境。

我們不得不承認，就算我們站著不動，時間也會不停地走?？v然我們有一千個一萬個不愿意，時間也會牽著我們上前去。所以說，這世上唯一的不變就是變。也許，在一波未平一波又起的浮沉里，我們早已身心疲憊；也許，就算是天塌下來，我們也還能夠頂天立地地堅持著自己的夢想，哪怕是踽踽獨行，也能走得鏗鏘有力；也許，我們早已在漂泊無依中孑然一身；也許，我們還在患得患失中彷徨迷?！傊?，看盡了生命的無奈，看透了人生的百態，這以后，我們要做的不過就是樂天知命，順其自然罷了。

讓心情大起大落又如何？該來的總會來，該走的肯定會走。時下你苦你痛，你何必？不如學學南懷瑾先生吧，做一個能依順自然的人。俗話說，三分人事七分天。該付出的時候付出，該埋頭苦干的時候埋頭苦干。拿得起的，就該放得下；拿不起的，就趁早放下。凡事莫強求，如此而已。

如若做到“樂天知命，順其自然”也便能如陶潛一樣擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意了；也便能如南先生一樣做到“處變不驚”、“榮辱不驚”了。這樣的人，看似淡若天涯，不食人間煙火，其實他們并非等閑之輩，而是看透生命的真諦，在平淡和自然中熔鑄生命的實心價值的智者。

現實中，我們是要做一個經不起大風大浪的人，還是愿意做一個能將一切曲折變故看淡，甚至無視的人？顯而易見，什么樣的心境決定什么樣的命運。大千世界，蕓蕓眾生，有事必有緣，萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂自我、成就人生所需要的心境。而這，不也正是南先生所要教會我們的道理嗎？

若是太累，那是因為心事太重，索性隨順自然吧，做一個樂天知命的人，豁達到底。回首相望，人生磨難不過如此。