君臣事跡屏風(fēng)

君臣事跡屏風(fēng)

【原文】

唐憲宗元和二年，制《君臣事跡》。上以天下無事，留意典墳，每覽前代興亡得失之事，皆三復(fù)其言。遂采《尚書》、《春秋后傳》、《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《晏子春秋》、《吳越春秋》、《新序》、《說苑》等書君臣行事可為龜鑒[1]者，集成十四篇，自制其序，寫于屏風(fēng)，列之御座之右，書屏風(fēng)六扇于中，宣示宰臣。李藩等皆進(jìn)表稱賀，白居易翰林制詔有批李夷簡(jiǎn)及百寮嚴(yán)綬等賀表，其略云：“取而作鑒，書以為屏。與其散在圖書，心存而景慕，不若列之繪素[2]，目睹而躬行，庶將為后事之師，不獨(dú)觀古人之象。”又云：“森然在目，如見其人。論列是非，既庶幾為坐隅之戒；發(fā)揮獻(xiàn)納，亦足以開臣下之心。”居易代言，可謂詳盡。又以見唐世人主作一事而中外至于表賀，又答詔勤渠如此，亦幾于叢脞[3]矣。憲宗此書，有《辨邪正》、《去奢泰》兩篇，而末年用皇甫镈而去裴度，荒于游宴[4]，死于宦侍之手，屏風(fēng)本意，果安在哉？

【注釋】

[1]龜鑒：比喻借鑒。[2]繪素：在白色底子上繪畫。[3]叢脞（cuǒ）：細(xì)碎，雜亂。[4]荒于游宴：沉浸在游樂酒宴中。

【譯文】

唐憲宗元和二年，編制了《君臣事跡》。皇上因天下太平安定無事，于是便開始留意典籍，每次看到前代興亡得失的事，都會(huì)反復(fù)的討論。于是從《尚書》、《春秋后傳》、《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《晏子春秋》、《吳越春秋》、《新序》、《說苑》等書中收集那些在君臣行事時(shí)可以作為借鑒的事情，收集成十四篇，并親自作序，寫在屏風(fēng)上，放置在御座的右邊，書寫六扇屏風(fēng)位于中間，展示給宰相大臣們。李藩等人都進(jìn)表稱賀，翰林學(xué)士白居易草擬詔書回答李夷簡(jiǎn)以及文武百官嚴(yán)綬等人的賀表，詔書中大概是說：“收集起來作為借鑒，書寫出來作為屏風(fēng)。與其讓這些事跡散在圖書中，心里知道并仰慕，不如寫在繪帛上，親眼看見后就會(huì)親自實(shí)行，希望后人有所效法，不只是仰觀古人形象。”又說：“這些事跡時(shí)刻擺在眼前，就想看見他們本人一樣。討論所列事跡的是是非非，希望不久可作為大家的鑒戒，發(fā)揚(yáng)進(jìn)言和采納的風(fēng)氣，也足可以啟發(fā)臣子的忠心。”白居易代皇帝說的這些話，可以說是很詳盡了。從中又可以看出唐代皇帝作一事，朝廷內(nèi)外都上表祝賀，回答詔書又如此勤謹(jǐn)，亦近于煩瑣。憲宗的這部《君臣事跡》也收錄了《辨邪正》、《去奢泰》兩篇文章，但是在他晚年時(shí)卻任用了皇甫镈，罷去了裴度，終日沉浸在游樂酒宴中，最后死于宦官之手，寫在屏風(fēng)上的本意，在哪起到了作用呢？

【評(píng)析】

自古至今，很多人們都會(huì)把自己喜歡的詩(shī)文或筆墨掛在墻上，用來時(shí)刻自己激勵(lì)和警惕自己。唐憲宗為了警示自己及朝中的大臣們?yōu)楣僦螄?guó)之道，特意寫了《君臣事跡》，就其采集收納了十四篇?dú)v代古籍所記載的君臣行事可以借鑒的事情，并親自作了序言，將其書寫于屏風(fēng)上，排列在他的座位右方，用來并告訴大臣，與其讓它散見于圖書典籍，心中常常想起而加羨慕，還不如列于潔白的繪錦上，用眼睛看著它而身體力行，希望它能夠成為后來人的效法，而不單單是只看看古人的形象。這是多么值得稱贊的事情啊！然而，事與愿違，在他晚年的時(shí)候卻任用了皇甫镈，罷去了裴度，終日沉浸在游樂酒宴中，最后也死在宦官手中，卻不知當(dāng)年作《君臣事跡》的目的，真是太可悲了。有理想有抱負(fù)的人常常會(huì)引經(jīng)據(jù)典將名人格言或經(jīng)典語句來時(shí)刻提醒自己。當(dāng)然，不是古板地用其放在座位的右邊，有的寫在日記的扉頁(yè)上，有的放在自己辦公桌的玻璃板下，更有甚者，請(qǐng)書法好手或名家，形成墨跡，裝裱后掛于墻上，既當(dāng)了觀賞品又能時(shí)刻提醒自己。