白居易采竹枝詞

三月二十八日黃昏，官船終于停泊在長江北岸的忠州。那年是元和十三年(公元818年)。時間往前推十多年，比如貞元十八年(公元802年)的冬天，那時，年輕的白居易在長安應考，他大概沒想到未來的一天，會被貶到偏遠的忠州。那時他是多么的春風得意。

翌年春天，白居易以優良的成績及第，留在長安任職，在詩人和官員的雙重身份里如魚得水。每寫一首詩歌，都會在長安城內被大肆傳唱。無論是學子或歌姬，都以背白詩為榮。當時的白居易，職位雖然繁忙，也度過了一段悠閑的日子。后來他應了翰林院之召，通過了一系列的制詔考試，被任命為翰林院學士。傳聞，作這個決定的憲宗皇帝，非常喜愛白居易的詩歌。

從市井傳唱到上達天聽，白居易憑借文學，走上了參與政治的道路。然而，他的政治道路并不順遂，幾番沉浮，幾出長安。元和十三年十二月，白居易被授予忠州刺史之職。

忠州距長安2000多里，是人口不足5萬的下州，偏遠而簡陋，少了長安那種氣派，也沒有杭州的溫柔。唐代宗永泰初年，杜甫赴夔州時曾路過這里，在當地龍興寺題留的詩中是一片蕭索孤陋的景象——“市井蕭疏只抵村”。過了幾十年，這里仍然沒有變化，山路崎嶇，街道簡陋，邊上的房子大多簡單，不過是泥屋抹了白灰。看到這種場景，白居易暗自嘆了口氣。

對于白居易來說，室雅何須大。即使忠州的住所設施非常糟糕，他也動了一番腦筋來美化。閑暇的時候，他自己動手栽樹養花，在院落種了桃樹和杏樹，等待“杏花飄雪小桃紅”的雅致場景。沒多久，原本簡單的院落就郁郁蔥蔥，滿目皆綠了。

忠州的山野里，常有人唱當地民歌，歌詞清新，曲調悠揚，被稱為“竹枝詞”。月白風清的夜晚里，情人們唱著清亮的竹枝詞，山歌隨著夜風能傳出很遠。白居易被這充滿鄉野氣息的山歌迷住了。他在家中讀書寫詩的時候，聽到附近傳來“竹枝詞”的歌聲，常常會放下詩書，不顧夜里山路不平，尋聲追去，想聽個仔細。

在很久以前的周朝設有專門的采詩官，這些官員巡游各地，采集民間歌謠，以體察民俗風情、政治得失。《詩經》中大部分詩歌都出于此。白居易一直覺得這個制度非常浪漫。在他看來，忠州的竹枝詞就是當地老百姓的心聲，他們不識字，就唱出來，往往詞句簡樸，感情真摯。即使是為了觀察民風，也要把這些詩歌收集起來。白居易暗暗下了決心，就讓我也做一次采詩官吧。

開始，他在城門洞豎起木牌，公開征集“竹枝詞”，還特地找了個能言善道識文斷字的本地人負責這件事情。可是城門洞出入的人雖多，看到正襟危坐的收集者就遠遠地繞了開去，或者在遠處指指點點，竊竊私語：“這是干嗎的?”“說是要記什么竹枝詞?就是我們平時唱的歌兒。”“記歌詞?哪里需要派個官坐在城門口，怕是又要收稅吧?”眾人圍觀下的采詩人有點尷尬，回去找白居易說：“白相公，您要的竹枝詞不太好收集，根本就沒有人響應啊。”

白居易去城門洞看了下動靜，發現果然如此。來來去去的老百姓就在遠處觀望，沒有一個人敢走到采詩人身邊。一定是什么地方出了問題，白居易尋思著。古籍里記載著周朝的采詩制度比較簡單，每逢當地的男女老少聚會的時候，采詩官就會趕過去，在路邊敲擊特制的木片。如果有人想傾訴些什么，就到采詩官身邊開口歌唱。

只是這些古風沒有流傳下來，忠州這地頭也沒有采詩的風俗。白居易思前想后，只能要求轄內縣官時常走訪鄉村里巷，留心采集“竹枝詞”。城門洞的征集點還保留著，除了原來的一案一椅之外，白居易還要求搬來幾架竹椅和長凳，搭了個架子，讓來來往往的人休息。白居易還自己掏錢雇了城門口一家人燒水沏茶，提供免費茶水給行人飲用。

忠州是山城，日頭毒得很，有一天，白居易正坐在城門口，搖著扇子和歇息的人閑聊。突然間他看到一位老人正背著一兜野菜，艱難地沿著進城的石階向上行走。白居易見狀，連忙起身，跑下石階，幫老人托著背簍。好容易到了城門口，白居易說：“老人家，您就歇息下吧，這大熱天的，喝口茶。”

老人小心翼翼地坐在竹椅上，搖著扇子。見白居易拿過碗來，不由笑著說：“這才上任的白大人可真是個好官，還惦記著給我們這些行人找個歇息的地方，難得，難得。”白居易聞言，笑道：“父母官這句話可不是說假的，白居易也沒做什么好事，就值得你這樣推崇么?”老人說：“我們忠州的新刺史白大人，當過憲宗皇帝跟前的諫官，專門揭發奸臣，為老百姓說話!聽說就是得罪了奸臣才被發配下來，現在這樣的官不多了。”

聽完這話，白居易也不吭聲，岔開話頭問老人這一大背篼野菜能賣多少錢，老人搖了搖手說：“這菜不是采來賣的，自家吃。”白居易又問起老人的家境和收成，一老一少，言談甚歡。老人見到邊上立著的牌子，問上頭寫了啥?白居易就感嘆道：“我本來想收集些竹枝詞的，就是平時你們唱的那些歌兒。”老人問：“這山歌兒有啥好收集的呢?都是唱著玩的，又不是什么圣人說過的話，還要記錄下來么?”

白居易詳細地解釋了竹枝詞的難得之處，這種純樸的充滿山野氣息的詞曲，比有些矯揉造作的詩詞要好許多。他笑著說：“就是孔圣人的《詩經》，都是搜集民歌，可見這個有多重要了?”老人聽一拍大腿：“我那媳婦和孫兒，就會唱竹枝詞，如果真這么有用，下個趕場天我帶他們過來給您唱。”

白居易喜出望外，連聲說：“好，好。”老人又問：“您擺著攤子就是為了收集這詞么?那還是換個地方擺吧。您說這城門口，進城的人忙著辦事，不會停下;出城的人趕著回家，也不留神。再說你們都是一身官服，這有個話叫民不見官的，大家心里都沒底。去市場邊上擺個攤子，請書院里的書生出來收這個竹枝詞。一方面，這院里的學生娃啊，都是自家人，就問些詞兒曲兒的，也不怕惹禍;另一方面，給衙門做事，磨點性子也好。”

一番話說得白居易頻頻點頭，不禁握住老人的手說：“還是老人家您想得周到，我確實欠考慮了些。下個趕集日就按您說的這樣辦。”他將老人送出城去，并執意送給老漢一把新蒲扇。當老漢得知這位城門口聊了好久的官人就是白居易時，便問他為何不表明身份?白居易笑著說：“我沒有造福忠州，愧不敢以真名告人!”

聽完老人的話，白居易從善如流，親近鄉民，搜集“竹枝詞”的工作終于打開局面。可又有新問題出現了。忠州地處川南，所以山歌多用川東南沿江山區的方言俚語，也摻混著中原、沿海地區已漸漸不再使用的一些古詞語。身為北方人的白居易聽不懂川話，就請人給自己講解，還標明了同音字詞。就這樣，花費了不少時間后，收集竹枝詞的工作終于漸入佳境了。

生動活潑的竹枝詞以其清新的特質，將白居易帶入一個嶄新的樂詩世界。他每天吟誦、揣摩，自得其樂，還主持舉辦過小規模的競唱比賽。有些人不理解白居易對竹枝詞的狂熱，問說：“您已經是有名的大詩人了?為何對這些鄉村野調感興趣?不怕別人嘲笑么?”白居易說：“往往是這些來自山野的聲音才是最真實的，何況詩人之類的浮名對我來說沒有意義，聽到美好的詩歌才是最好的享受啊。”

當他自覺已把握其神形后，又學著“竹枝詞”的韻味兒自創新詞。在他的帶動下，原來瞧不起“竹枝詞”的文人騷客，都漸漸對此產生了濃厚的興趣，紛紛搜集、仿作，終于使“竹枝詞”成為中國古代詩歌百花園中的一朵奇葩。

入選理由：

第一，生活需要發現美的眼睛;第二，即使是著名詩人，也要不斷充電。

阿離之言

爹媽要給你取名字，一定要響當當有寓意。比如白居易，多好的名頭啊，白吃白喝白住很容易。傳說他才到長安，還沒有名氣的時候，拿自己的詩文去拜山門，有前輩看到他名字：呦，這長安米貴，白居不容易啊。結果翻完文章，被震住了，有這文章水準，天下哪里去不得，何況一個長安。夠了，至少吃喝不愁。瞧瞧，取個好名字的用處多大，至少加深別人對你的印象，還多了讓后人八卦的素材。

當然，傳說中的白居易是個天才。江湖傳聞，白詩人六七個月的時候，家里人指“之”和“無”兩個字逗他，他居然能夠記住。以后有人問當時還不會說話的白居易這兩個字，他都能指出來。這也就算了，小時了了，大未必佳的例子多得很。但白居易卻一路天才地璀璨下來。五六歲作詩，九歲熟悉聲韻，到十六歲就寫出了“離離原上草，一歲一枯榮”這樣的佳句。

少年子弟自然少不了江湖行，白居易一直很自傲自己文學上的成就。于是年紀輕輕就去闖強手云集的長安，并在里面殺出一條血路，詩名大盛。不只歌姬傳唱，傳聞有粉絲還在身上刺滿他的詩句。當然這對白居易來說，不是重點。中國古代文人，聲名鵲起后就想著做官，倒不是官癮大，而是想著建功立業，兼濟天下。

白居易的官當得有點郁悶，大概因為剛直是文人特有的習性，看腐敗黑暗的東西不爽。這種行為，在太平盛世遇見好皇帝，是諍官。唐太宗說過：“以人為鏡，可以明是非。”白居易大概也想做這種鏡子人，所以積極向皇帝進諫。當時他“有闕必規，有違必諫，朝廷得失無不察，天下利病無不言”。剛則易折，太有政治潔癖的人不被待見，所以很快，詩人就被貶官了。

從政治高峰跌下來的白居易有點郁悶，畢竟前半輩子他過得一帆風順。不過金子到哪里都會閃光，去江州當司馬的白居易，和一名年老的歌姬大起同病相憐之嘆，還能留下千古名篇《琵琶行》，詩里隱約還有不甘之意，所以“江州司馬青衫濕”，他還在等待東山再起的機會。

性格決定命運，以白居易過度正直的行事作風，在政治集團里顯然無處安身。很快，詩人對現實感到失望，為了躲避政治旋渦，甘心外放，做地方官去了。這是個正確的選擇。他在地方做了不少實事，現在杭州還享受白堤的余蔭呢。

實際上，白居易的為文和當官確實是個矛盾。他最為人稱道的是《秦中吟》及《新樂府》五十首等被他標為“諷喻”的詩歌。這些詩歌的重點在于針砭時事，同情底層人民的困苦生活。當時的皇帝不會喜歡看到這些詩詞流行，所以，白居易的政治生命注定有限。

不過，晚年的白居易開始對現實妥協，詩詞逐漸平和。再后來他官至刑部尚書，晚年居住洛陽，也算難得的善始善終的著名詩人。