拒絕鼠目寸光，尋找無限希望

南懷瑾先生說：“一個人知識的范圍，包括學(xué)問、眼光、氣度。一個沒有眼光的人，只看到現(xiàn)實，再看遠(yuǎn)一點也是有限的；一個有遠(yuǎn)見、有高見的人，才有千秋的大業(yè)，永遠(yuǎn)的偉大。”

無疑，南先生說此話，旨在告訴我們，生命中，要在人世間安身立命，有所成就和作為，就應(yīng)該做一個有遠(yuǎn)見的人。

對于這一點，南先生自己也是身體力行的。一提到南懷瑾先生，溫州人都是知道的。因為南先生對溫州，實在是功不可沒。溫州鐵路，在南先生離開家鄉(xiāng)的幾十年間，興建了77次、開工3次、停工3次……反反復(fù)復(fù)，一直未能建成。長期以來，通往溫州的渠道仍苦苦困于“水路一條”。鑒于此，南先生毅然決然地?fù)?dān)當(dāng)起金溫鐵路催生者的角色。

南先生自己投資，與政府一同致力于修建金溫鐵路，1998年6月11日早上7點整，隨著一聲嘹亮的汽笛聲，“海鶴號”在人們的歡笑聲和鑼鼓聲中緩緩地駛出了溫州火車站，這標(biāo)志著中國第一條合資鐵路——金溫鐵路全線開通運行，這更標(biāo)志著通往溫州“水路一條”的局面被改變了。

可是，當(dāng)年南先生投資修建金溫鐵路的時候，很多人都懷疑他的動機，他們認(rèn)為，南先生不過是為了眼前的利益，打著修路的幌子賺錢。對此，南先生卻淡然地說：“知道溫州人需要鐵路，我給你們修好。”

要致富，先修路，這是人盡皆知的道理。事實也證明，南先生投資修路是著眼于溫州人未來的、長遠(yuǎn)的、大眾的利益，是為了造福溫州人的子孫后代的社會公益事業(yè)，而并非是為了借此機會賺滿缽盆。

除了修路以外，南先生還不忘植樹造林以保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

南先生如此寬闊的胸襟與遠(yuǎn)見卓識，讓那些目光短淺，只顧眼前利益的人感到無地自容。與此同時，南先生也用自己的親身實踐將自己的“遠(yuǎn)見”之觀表現(xiàn)得淋漓盡致。這對任何一個目光短淺或者是鼠目寸光的人來說，都是一種無形的諷刺，更是一種無聲的榜樣。

如果我們要在人世間安身立命，就先得在各個方面獨立起來，如經(jīng)濟(jì)上，心理上，思想上，等等。而一個人有遠(yuǎn)見，就是思想獨立的表現(xiàn)——因為有自己的主見，所以看得遠(yuǎn)，不會鼠目寸光，讓一葉障目；所以在眾人之中，不容易迷失自我，不被魅惑；所以吃得下眼前的虧，忍得下時下的氣。

而思想上不獨立的人，就很容易變成一個鼠目寸光的人，沒有遠(yuǎn)見，遇到困境和險阻的時候，只會自怨自艾，或者怨天尤人、憤世嫉俗，而不會放遠(yuǎn)眼光，自然也就看不到未來的希望，更不會想著彌補自己的不足，改變現(xiàn)狀。這樣的人既是可憐的，更是可悲的。

所以，生活中，我們要謹(jǐn)記南先生的建議，做一個有遠(yuǎn)見的人，拒絕鼠目寸光，尋找無限希望。這樣一來，才能在人生旅途中安身立命，成就自我，也造福于他人。

那么，要成為一個有遠(yuǎn)見的人，我們可以采取哪些措施呢？

首先，要追因求果。在任何事面前，看到果，要追蹤其因；發(fā)現(xiàn)因，要預(yù)知其果。任何事情都不能憑空想象，不能妄斷有無。一個懂得追因求果的人，才可能有卓識的遠(yuǎn)見。南懷瑾先生在投資修建金溫鐵路的時候，便很好地做到了這一點，于是，修路之余，還不忘植樹造林，保護(hù)周邊的生態(tài)環(huán)境。

其次，要拒絕鼠目寸光，尋找無限希望。我們還必須做一個有遠(yuǎn)大計劃、會計劃的人。在論《逍遙游》的時候，南懷瑾先生將“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知”的引申意義理解為，前途遠(yuǎn)大的人，就要有遠(yuǎn)大的計劃，眼光短淺，只看現(xiàn)實的人，恐怕只能抓住今天。所以說，我們要成就自己的卓識遠(yuǎn)見和培養(yǎng)自己的長遠(yuǎn)眼光，就必須先做一個有遠(yuǎn)大計劃、會計劃的人。

生活中，我們要堅決拒絕做一個鼠目寸光的人，而應(yīng)該做一個有遠(yuǎn)見和長遠(yuǎn)目光的人。凡事從長計議，韜光養(yǎng)晦，做到“有所為，有所不為”。利益得失面前，不為小利所動，不計較一時一刻的得失，不為小事而惆悵，甚至絕望。在困難阻滯面前，也能清醒地、理智地思考未來，尋找無限希望。如此一來，也便能如南懷瑾先生一樣，成為一個能夠高屋建瓴，在宏觀上把握自己人生的人。