【3039】變革與習俗：

我們時代面臨的挑戰(zhàn)

（〔英〕湯因比著，呂厚量譯，上海人民出版社，22.5萬字，2016年8月第1版，49元）

△本書分四個部分：1．我們時代面臨的挑戰(zhàn)：①來自過去的智慧之光：它的價值與局限；②人性中的固定成分；③人類歷史的進步；④歷史中的分與合；⑤分裂社會結(jié)構(gòu)的推進與阻礙因素；⑥分裂感的加劇過程；2．政治生活中對秩序的至高需求：⑦潛在的世界性國家的重要意義；⑧名副其實的世界性國家可能存在嗎？3．宗教中保持自由的可持續(xù)性空間；⑨潛在的世界性宗教的重要意義：⑩各種高級宗教的融合是眾望所歸的嗎？4．技術對生活的影響：?人口、城市化與人口過剩；?機械化、組織化和單調(diào)乏味的生活；?富足與閑暇。

○宏大的視野、淵博的學識、杰出的哲思、熱情的文字和深沉的關懷。

○湯因比（1889—1975），英國著名歷史學家。英國學術院院士。他一反國家至上的觀念，主張文明才是歷史研究的單位，以人的生老病死的現(xiàn)象，來解釋文明的興衰與死亡；他既用哲人的獨特眼光，以宏觀的角度對人類歷史與文明進行廣泛而深刻的探討，又以超凡的敘史才能，以歷史學家的視野對人類歷史與文明進行細致的描述。代表作《歷史研究》。

○人只要活著，就會有希望。

○耐心是比暴躁更好的選擇，與自殺相比，堅忍是對邪惡更好的回應。

○民族主義的解藥是普世意識。

○俄羅斯也一直宣稱自己是羅馬帝國的繼承者。俄羅斯是通過東正教文明的對外輻射而步入文明階段的。

○中國擁有統(tǒng)一局面和眾多人口，還擁有歷史。

○一定程度的組織化是任何社會性存在的必要前提。

○機械化已有5000年歷史，早在文明誕生之初，人類已駕馭了風能，在適宜的條件下用它取代槳手的體力來驅(qū)動。水能則在2000年前被人類駕馭。200年前人類開始駕馭蒸汽能。對電能、石油能源和原子能的駕馭則更晚。

○黃仁宇認為：“史學家湯因比雖然已經(jīng)駕鶴西歸，但湯因比的時代并沒有結(jié)束”。

（2017年3月27日下午閱畢）