念念不忘　必有回響——觀《走向幸福——吳建新聚焦寧夏生態(tài)移民》紀(jì)實(shí)影像展有感

◎王健

2018年1月14日《走向幸福——吳建新聚焦寧夏生態(tài)移民》紀(jì)實(shí)影像展（以下簡(jiǎn)稱影展）在銀川市美術(shù)館開展。展出的300幅作品是從吳建新近10年來(lái)拍攝的數(shù)萬(wàn)幅作品中選出的。這些攝影作品記錄了寧夏“西海固”地區(qū)各族群眾，在黨和政府的幫助下，搬出大山走向幸福，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧的感人故事和歷史瞬間。影展至少有以下特點(diǎn)。

一、強(qiáng)烈的使命感。“西海固”是寧夏國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)的統(tǒng)稱。這里自然條件惡劣，生存條件艱苦，自古有“苦瘠甲天下”的說法。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，寧夏對(duì)“西海固”地區(qū)貧困人口先后實(shí)施了一系列移民工程，累計(jì)搬遷貧困人口66萬(wàn)人。66萬(wàn)貧困人口告別“西海固”，讓他們實(shí)現(xiàn)異地安家、異地創(chuàng)業(yè)、異地致富。下決心解決“西海固”地區(qū)66萬(wàn)貧困群眾的生產(chǎn)生活問題，關(guān)系到寧夏的社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系到寧夏整體上能否如期實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。這不僅是一項(xiàng)重大的民生工程，也是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。吳建新從2008年開始關(guān)注“西海固”移民工程，拍攝記錄了大量移民工程的一手資料，以紀(jì)實(shí)攝影的方式記錄生態(tài)移民這一劃時(shí)代的超級(jí)工程，體現(xiàn)了一個(gè)攝影家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

紀(jì)實(shí)攝影是具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感的一種攝影方式，秉承人道主義精神和善良準(zhǔn)則，它要求攝影家以無(wú)比的毅力甚至是獻(xiàn)身精神，深入人類的生存實(shí)際，真正地了解并尊重被攝對(duì)象，不虛構(gòu)、不粉飾、不夸張，大多以抓拍的方式再現(xiàn)真實(shí)的情景。紀(jì)實(shí)攝影作品無(wú)論美好或是丑陋，目的都在于表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，引起人們的關(guān)注，喚起社會(huì)良知，同時(shí)記錄特有的文化，為后世留下寶貴的人文財(cái)富。在吳建新的紀(jì)實(shí)影像中我們看到了“西海固”地區(qū)貧困群眾，在大山深處苦苦掙扎、勉強(qiáng)果腹的窘境，和從大山深處搬遷后生活條件的明顯改善以及他們臉上幸福的笑容。吳建新的影像展站在了一個(gè)歷史高位，用紀(jì)實(shí)影像的力量詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是一個(gè)有使命感的攝影家創(chuàng)作靈感之所在。

二、樸實(shí)的鏡頭語(yǔ)言。300幅照片，情節(jié)樸實(shí)，所有構(gòu)圖幾乎使用的是統(tǒng)一的焦段，角度的選擇也少有起伏，在寧?kù)o中用平實(shí)的影像力量沖擊觀眾的心靈，這是紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)要求，亦是影展帶給觀眾最深的印象。在同心縣田老莊鄉(xiāng)光禿禿的山頂，鏡頭所及處溝壑縱橫，焦黃無(wú)垠，給人“貧瘠旱塬、苦甲天下”的強(qiáng)烈感受。旱塬上的孩子，沒有可口可樂，也沒有呦呦奶茶，渴了，只能搬起水桶解渴，但水桶里水也不能暢飲，扶著水桶的媽媽用暗勁兒讓孩子少喝點(diǎn)，無(wú)奈的孩子不舍最后一滴的形象凝固成為一尊雕像，留在觀眾的心中，藝術(shù)地再現(xiàn)了水是制約“西海固”地區(qū)人們生存和發(fā)展的最大瓶頸這一主題。從水窖里取水的影像在反映“西海固”缺水的攝影作品里經(jīng)常見到，但在吳建新的鏡頭里，沒有用仰角或俯角去刻意營(yíng)造視覺上的變化，而是將取水的漢子放在遼闊的背景中，不動(dòng)聲色地塑造了旱塬上水窖取水這富有儀式感的場(chǎng)景，取得了“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。在海原縣雙河鄉(xiāng)冷峻的山崖下，最原始的耕作方式——二牛抬杠仍在重復(fù)著幾千年的農(nóng)耕故事，吳建新巧妙利用田埂在影像主體前形成的線條，以全景的景別引導(dǎo)觀眾的視線伸向遠(yuǎn)方。寓意生活不僅是眼前的茍且，移民搬遷將帶久居大山的農(nóng)民找到詩(shī)和遠(yuǎn)方。

注重細(xì)節(jié)是影展鏡頭語(yǔ)言的另一大特點(diǎn)。同心縣田老莊鄉(xiāng)解放新莊村94歲的回族老人白水祥，面對(duì)祖祖輩輩居住和生活的老房子，那深情的回眸；在已拆倒的舊居前，準(zhǔn)備搬出大山的前夜，一位婦女撫摸著自己的新婚照，憧憬新生活的喜悅神態(tài)；在廢墟上撿拾尚能使用的建材的媳婦的特寫，無(wú)不像涓涓細(xì)流浸潤(rùn)著觀眾的心田。

好作品無(wú)外乎有“兩節(jié)”：情節(jié)和細(xì)節(jié)。情節(jié)是情感的表達(dá)，就是講故事。細(xì)節(jié)是影像表現(xiàn)，就是影像語(yǔ)言。就紀(jì)實(shí)攝影來(lái)說，能真實(shí)傳達(dá)被攝者的情感和命運(yùn)的作品，就是好的。攝影是智慧的修行，是靜靜地觀察世界、真摯地交流情感、由衷地懂得感激、深切地體味幸福。這些吳建新似乎都做到了。

三、接地氣才能冒熱氣。一段時(shí)間以來(lái)，一些所謂的攝影家或是成為設(shè)備和技術(shù)控，或是盲從和沉溺于某些所謂的藝術(shù)潮流，熱衷于“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，熱衷于拍攝“這代人看不懂的影像”，整個(gè)攝影界也不同程度地受到影響。在這種情勢(shì)下，能選擇移民這一拍攝主題本身就與眾不同，表現(xiàn)了吳建新對(duì)當(dāng)下社會(huì)態(tài)度的表達(dá)和對(duì)攝影主體的獨(dú)立評(píng)判。抑制浮躁，學(xué)會(huì)沉靜，要懂得聽從內(nèi)心的感受。內(nèi)心的強(qiáng)大，是需要深厚的學(xué)養(yǎng)、正直的人品、積極的擔(dān)當(dāng)來(lái)支撐的。看吳建新的影展讓我找到了這種感覺，影展的照片上帶著露珠，冒著熱氣，透著泥土的芬芳。用10年的時(shí)間關(guān)注一件事需要毅力和執(zhí)著的堅(jiān)持。

影展不足之處有二。一是缺少策展人的謀篇布局。目前展出的300幅照片，篇幅略顯冗長(zhǎng)，如做適當(dāng)精減效果會(huì)更好。二是與影展的影像震撼力相比，影展的邏輯震撼力不夠，這大大削弱了影展的故事震撼力。

吳建新是一個(gè)低調(diào)的攝影家，這次卻“放了個(gè)大招”。據(jù)了解，吳建新自2008年起就利用節(jié)假日、出差、旅游等機(jī)會(huì)，癡迷“西海固”這片貧瘠的土地，用手中的相機(jī)記錄這里的生活狀態(tài)，借紀(jì)實(shí)攝影的手段將寧夏“西海固”地區(qū)各族人民群眾生態(tài)移民前后的生活對(duì)比，定格為恒久的瞬間。影展具有記錄和保存歷史的功能價(jià)值，具有作為社會(huì)變遷見證者的獨(dú)特資格，這種價(jià)值和資格會(huì)隨著時(shí)間的流逝歷久彌新。

其實(shí)，攝影家在追求影像價(jià)值的過程中常常顯得無(wú)能為力。這就像攀巖，如果在向上攀登的路上，找不到踏實(shí)的墊腳石，他就只能在半空中摸索，失足跌落在所難免。可是如果踩在了堅(jiān)實(shí)的大地上，他就找到了通往藝術(shù)殿堂的金光大道。

我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，祝愿吳建新在自己選定的攝影道路上講述更多更好的寧夏故事，傳遞更多更好的寧夏聲音。

王健，寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)編委、報(bào)業(yè)發(fā)展研究部主任，寧夏攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。