王國(guó)維《人間詞話·不樂(lè)聞此語(yǔ)》經(jīng)典解讀

不樂(lè)聞此語(yǔ)

“池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新。傳語(yǔ)閉門陳正字，可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神。”此遺山《論詩(shī)絕句》也。夢(mèng)窗、玉田輩，當(dāng)不樂(lè)聞此語(yǔ)。

王國(guó)維善于在古典詩(shī)詞名家里面找尋自己的知己。

元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》中的第二十九首里的觀點(diǎn)，王國(guó)維頗為贊同。

不過(guò)他只是贊成元好問(wèn)的觀點(diǎn)，元好問(wèn)是諷刺陳師道。大概像陳師道那般迂腐呆癡的人是入不了王國(guó)維的法眼的。他借元好問(wèn)的話批評(píng)夢(mèng)窗和玉田的詞風(fēng)。

不管是元好問(wèn)所嘲笑的陳師道，還是被王國(guó)維點(diǎn)了名的夢(mèng)窗和玉田，他們的詞都是在詞的創(chuàng)作上僅僅局限于詞句上的鍛造，而缺乏詩(shī)詞的真情實(shí)意。

夢(mèng)窗就是吳文英，字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁。玉田就是張玉田，即詞人張炎。兩人詩(shī)詞上的特色已經(jīng)在上篇介紹過(guò)了。

先把元好問(wèn)的四句評(píng)論看懂：“池塘春草”在他《登池上樓》中，原句是這樣的：“池塘生春草，園柳變鳴禽”，登上樓臺(tái)，望見(jiàn)一片青青秀草，便頓時(shí)覺(jué)得園子里的鳥(niǎo)叫聲都動(dòng)聽(tīng)了起來(lái)，又發(fā)現(xiàn)這柳枝抽嫩綠，給人帶來(lái)更多春天的驚喜。“池塘春草謝家春”是說(shuō)謝靈運(yùn)的詩(shī)歌中描寫的春天，叫人如沐春風(fēng)，身臨其境。正是因?yàn)橹x靈運(yùn)描寫春天隨性而發(fā)，讀起來(lái)才清新自然。所以元好問(wèn)才以“謝家春”來(lái)贊美謝靈運(yùn)對(duì)春天描寫的特色。

“萬(wàn)古千秋五字新”，進(jìn)一步贊美謝靈運(yùn)所寫的五言詩(shī)，不管是什么時(shí)候讀起來(lái)都是自然真實(shí)的，給人春天的清新之意。

“傳語(yǔ)閉門陳正字，可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神。”前面這句話是對(duì)謝靈運(yùn)的贊美，贊美的目的主要是為嘲笑陳師道，因?yàn)殛悗煹缹懺?shī)詞有個(gè)特色，就是喜歡把自己關(guān)在屋子里，閉門造句。這里元好問(wèn)又引用了黃庭堅(jiān)、王安石的詩(shī)句，語(yǔ)含諷刺，就是說(shuō)快把我的話轉(zhuǎn)告給陳師道，不要再一門心思地閉門苦吟了。這樣下去，不僅沒(méi)有好的詩(shī)詞出來(lái)，反而是耗費(fèi)自己的精力！

從元好問(wèn)的諷刺中，我們已經(jīng)可以看出陳師道的迂腐，詩(shī)詞是個(gè)人感覺(jué)和靈動(dòng)的東西，怎么能像挖地一樣地埋頭苦作呢？

不過(guò)從元好問(wèn)的這四句詩(shī)里，了解到了陳師道這個(gè)人，覺(jué)得此人很有意思。

他實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對(duì)待生活非常認(rèn)真的人，不管對(duì)什么都是一板一眼的認(rèn)真。

他很崇拜蘇東坡。蘇東坡知道了陳師道對(duì)他的仰慕之意后，便打算收他為徒，但是陳師道說(shuō)：“向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐（即曾鞏）。”就是說(shuō)我早就已經(jīng)是曾鞏的弟子了，不好再拜在您的門下。這里的原因有兩個(gè)，一個(gè)是陳師道不愿意對(duì)不起曾鞏，曾鞏對(duì)他也是多番照顧，曾經(jīng)要破格提拔他，但也是被有道德潔癖的陳師道拒絕了。另外一個(gè)原因是陳師道愛(ài)惜名譽(yù)，正是因?yàn)樘K軾名氣太大，怕別人說(shuō)自己要靠蘇東坡的名氣來(lái)炒作自己。

如果和陳師道交往的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常忠貞的有正義感的朋友。蘇軾被貶的時(shí)候，他特意去送蘇軾，后來(lái)被當(dāng)作蘇軾余黨貶官歸田，窮困潦倒。

陳師道立志在詩(shī)詞的創(chuàng)作上一定要有所建樹(shù)，于是便成了元好問(wèn)嘲笑的對(duì)象，太過(guò)于固執(zhí)的人，心眼是死的，死心眼怎么會(huì)寫出有靈性的活東西呢？他長(zhǎng)期閉門寫詩(shī)，只要他寫詩(shī)的熱情一發(fā)作，他的家人就自動(dòng)靜音，如果有小孩吵鬧的話，便馬上抱到鄰居家去玩耍，以免打斷陳師道的靈感。陳師道寫好詩(shī)詞之后，自己覺(jué)得不滿意的就立馬燒掉。盡管他對(duì)自己如此苛刻嚴(yán)格，也沒(méi)能寫出膾炙人口的名作。

還有他的死因也叫人覺(jué)得悲哀。天冷的時(shí)候，陳師道沒(méi)有衣服穿，妻子就向妹夫趙挺之借了一件皮襖，趙挺之是李清照的公公。但是陳師道覺(jué)得趙挺之是個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人，就不愿意穿這件衣服。結(jié)果冷病了，第二年春天就病死了。

唉！這個(gè)固執(zhí)的、有道德潔癖的人，這樣的人要是做了大官，應(yīng)該會(huì)是清廉的官員，只是這樣死板的清廉，到底又能有什么作為呢？

也怪不得，王國(guó)維根本就不提陳師道，只是笑著將元好問(wèn)這些話送給吳文英和張炎。

吳文英和張炎也是追求字詞的新奇，但至少也成就了一朵艷麗的卻毫無(wú)生命的塑料花，而陳師道卻是因詞成癡，卻又因癡化石。

【注】

陳師道（1053-1102），北宋詩(shī)人。字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。

元好問(wèn)，號(hào)遺山，金代文學(xué)家，著有《論詩(shī)三十首》。