【4804】哲學(xué)家奇葩說·后蘇格拉底篇

（賈辰陽著，中信出版社，9萬字，2020年2月第1版，98元﹤?cè)?冊﹥）

△阿里斯提普；赫格西亞；德奧多羅；歐幾里得；歐布里德；斯提爾波；安提斯泰尼；第歐根尼；克拉底；希帕其婭；柏拉圖；塞諾克拉底；亞里士多德；季蒂昂的芝諾；皮浪；伊壁鳩魯。

〇阿里斯提普認(rèn)為，哲學(xué)本身不是目的，他對知識并沒有內(nèi)在興趣，無論這種知識關(guān)涉自己還是他人。快樂才是目的。

〇亞里士多德認(rèn)為，悲劇不但不會養(yǎng)成哀憐癖，反而能夠凈化哀憐癖。藝術(shù)不但對人無害，反而能夠凈化哀憐癖。藝術(shù)不但對人無害，反而于人有利。凈化的結(jié)果，當(dāng)然是人的心理恢復(fù)常態(tài)。

〇公正是一切德性的總結(jié)。

〇憤怒并非一無是處。

〇自制不是固執(zhí)。

〇財產(chǎn)越多，危險就越大。

〇幸福與沉思同在。

〇明智是一切品德的基礎(chǔ)。伊壁鳩魯稱，當(dāng)我們說快樂是終極的目標(biāo)時，并不是指放蕩的快樂和肉體之樂，就像某些由于無知、偏見蓄意曲解我們意見的人所認(rèn)為的那樣，我們認(rèn)為快樂就是身體的無痛苦和靈魂的不受干擾。構(gòu)成快樂生活的不是無休止的狂歡、美色、魚肉以及餐桌上的其他佳肴，而是清晰地推理、理性地選擇、排除那些有礙靈魂寧靜的觀念。所有這些的起點及最大的善即明智，因此明智甚至比哲學(xué)更為珍貴，其他德性都是由此產(chǎn)生出來的。

〇智者的不幸勝過愚昧者的幸運(yùn)，簡而言之，在行為中被判定是美好的東西不應(yīng)看作是偶然性的幫助造成的。

（2020年6月25日下午閱畢）