作者： 羅明洲

【作家簡介】達·僧格(1916—1959)，蒙古詩人、小說家。生于色楞格盟的一個牧民家庭，5歲喪父，14歲又喪母，童年生活充滿著不幸和苦難。蒙古革命勝利后，他進師范專科學校學習，后又深造于蘇聯高爾基學院，1951年畢業回國。當僧格還在師專學習時，他已被任命為蒙古人民共和國藝術政治委員會的副主席。后又被任命為蒙古作家協會的秘書。

他于1935年開始創作，正值他就讀師范專科的時候。那時，他常去聽故事家的演出，他們的祝詞和贊詞給他以深刻的印象。然而，僧格并不單純摹仿民間文學，而是積極探索，植根于蒙古現實，尋求新方式來表現新人物。20余年的寫作生涯中，他創作了《真理集》和《早晨的太陽》等詩集；歌劇《真理》，其中的歌詞受到當時文學界和戲劇界的好評；中篇小說《邊防軍人》和《阿尤喜》，以《阿尤喜》為最重要。除創作之外，他曾翻譯過普希金、萊蒙托夫等人的詩和柯涅楚克等人的劇本。1953年，僧格以蒙古《真理報》記者身份，隨蒙古人民共和國藝術代表團訪問我國。回國后，他發表了不少熱情洋溢的通訊。

僧格的創作成就是多方面的，但他主要是詩人。他的詩歌如《列寧的日子》、《答日本武士》、《節日之夜》、《和平鴿》等名篇，在蒙古詩歌發展中占有一定的地位。

《阿尤喜》，色道爾吉譯，作家出版社1955年出版。

【內容提要】蒙古人民革命軍戰士達西敦德格為完成通訊聯絡任務而返回故里，與戰友阿尤喜的戀人、教師包里瑪相見。他掏出了阿尤喜的信，包里瑪仔細地反復地看了信封上的幾個字后，就忙將信拆開，躲進寢室以掩飾內心的激動。等達西敦德格返回部隊時，她把回信送給達西敦德格：“請你把它交給阿尤喜吧!告訴他，等到他遇到了生活中最艱難的關頭再看這封信……”

在通往張家口的大路上，阿尤喜與達西敦德格并肩而行。在行軍非常疲勞的時候，包里瑪的信給了阿尤喜新的力量和信心。他多想現在就拆開包里瑪的信!戰爭是殘酷的，作為戰士隨時都會獻出生命。假如來不及拆信就犧牲了的話，那怎么辦呢?繼而又想，爸爸、媽媽、兄弟、姊妹、包里瑪等著我回去，學校的學習生活以及戰后的和平建設在等待著我，我一定要活下去!想到這里，他把信珍藏起來。

敵人的炮聲轟隆，阿尤喜看到了密如蟻群的敵人。他們準備炸毀橋梁，不能讓他們陰謀得逞。他告訴達西敦德格，讓戰友留在這里向主力部隊聯系報告情況，自己向著橋前的草叢爬去。敵人集中火力向阿尤喜開火，他面臨死亡和負傷的威脅。后面戰友們的增援工作異常艱難地進行著。此時，他異常疲憊，又干渴難忍，但水壺已被子彈打穿，只好貪婪地咽下了唾沫。直到第二天早晨，他依然忍受著孤獨、干渴、疲憊的襲擊，勇敢而又艱難地向前進攻著。這時，他想起了去年曾經會見過的蒙古人民革命軍的兩位將軍，他們熱切地告訴他：“軍人應該是一個有訓練、有教養的機警而勇敢的人”。這些話使他的意志更加堅定，身上更充滿力量。爬了幾公尺，就到了橋頭，他真想高聲唱歌。但是，現在還不是唱歌的時候。

爭奪橋的戰斗更加劇烈。在阿尤喜的火力掩護下，他的戰友們不停地前進著，一直沖到橋邊。這時候，敵人的子彈把阿尤喜的左腿打斷了，鮮血染紅了他的沾滿泥土的黃褲子。為了防止流血過多，他把傷口緊緊地扎著，現在的大腿已經麻木了。阿尤喜有些不痛快，他想：“我什么事情也沒有來得及去做，就受了傷。自己不是要求入黨嗎?不要說一個要求入黨的人，就是沒有這種打算的人也不應該像這樣不中用啊!因為我們都向祖國宣過誓，都經過好多年政治的和軍事的訓練。”他又想讀包里瑪的信，在失去主意的時候，她的信會幫助他的。轉而又想：現在自己斷了一條腿，這條腿可能被截去，那時會安上一條木頭腿，我有什么必要讀她的信呢?此時，包里瑪溫柔美麗的形象出現在眼前，他心中不勝痛苦。“我應該像一個黨員那樣要求自己，不能因為受傷而痛苦悲哀。”他命令自己：“像一個黨員那樣堅強起來，克服一切困難。”于是，他拖著被打斷的腿向橋上爬去。敵人發現他往橋上爬，又加強火力封鎖，子彈嗖嗖地在他身旁跳躍，他不顧流血和疼痛沖過了橋。他又一次負傷，包扎后，他爬到了敵人第一道防線，占據有利地形，用仇恨的子彈射向敵人，由于他的掩護作用，一排戰友安全沖過了橋。

他又對自己下達新的任務：必須繼續進攻，替自己部隊掃清前進的障礙。他拖著兩次負傷的腿向前爬著，很快消除了迫擊炮的威脅。痛苦輪番折磨著他：全身無力、冷汗直流、頭暈眼花、傷口作痛。有一次，自己被馬踢了一下，受傷發燒，媽媽在身旁體貼入微。想到這兒，他激動不已。不由又想拆看包里瑪的信。剛從懷里把信掏出來，忽然爆炸聲又起，有一股敵人正向過橋的戰士投擲手榴彈。他立刻調轉輕機槍，消滅了這股敵人。正在這時，敵人的偵察兵從他背后摸過來。一個自動槍手打傷了他的左臂，阿尤喜兩槍結果了這個敵人。

敵人開始反攻，逐漸靠近阿尤喜。他的輕機槍又響了起來，敵人一個接一個地倒在他面前。輕機槍震動著他的肩膀，傷口上的血又流了下來。突然，輕機槍的子彈打完了，他揀起敵人尸體旁的自動槍；自動槍子彈打完了，他揀起步槍，步槍子彈又打完了；他準備好手榴彈，等待著敵人靠近。他投出三顆手榴彈后，陷入赤手空拳的地步。他的左腿和左臂的傷勢很重，人生不應遇到這么多痛苦啊!對于他，現在只有包里瑪的信才能代替子彈、手榴彈和醫治傷口的良藥。他盯著包里瑪的照片，不由自主地落下眼淚。他費力地一字一句讀著包里瑪的信：“親愛的阿尤喜!祝你好!親愛的，我答應嫁給你。我是如何地愛你。我請求你：為著我對你的忠誠，準許我做你的愛人吧。”讀完信，他抬頭看看自己的部隊，不可戰勝的紅旗迎風招展，好像在召喚他。他的青春的火焰燃燒起來，熱愛祖國的情感奔騰著，渾身上下不知從哪里來的力氣，傷口也不感疼痛。他勉強站起來，但馬上倒了下去。他撐著輕機槍，用最后一點力氣又站了起來。突然一個日本軍人在他麻木的左腿上刺了一刀，阿尤喜揮起輕機槍，一下把敵人的腦漿打了出來。他想繼續前進，但左腿哆嗦不能移動。他咬緊牙關，終于慢慢地走過來。又一個日本軍人沖過來，他使勁把敵人打倒，自己也因用力過猛倒了下去。天在旋，地在轉，只好靠著尸體坐起來。他想，再倒下去就起不來了，于是又吃力地搖晃著站起來。這時，一顆子彈飛過來，打中了他的胸脯，但阿尤喜并沒倒下去。敵人的自動槍扎扎地響，阿尤喜的右臂又被打斷，他的四肢只有右腿是完整的。剛強的阿尤喜仍然站立不動。敵人的兩個自動槍手又一齊向他開火，阿尤喜唯一的右腿也被打斷，他失去知覺，倒了下去。

在蒙古軍和蘇聯紅軍的強大攻勢下，敵人被徹底打敗了。親密的戰友達西敦德格急促地跑到阿尤喜身邊，替他包扎傷口。阿尤喜艱難地告訴摯友：“達西敦德格，請你替我寫一個入黨申請書，在我沒有死之前交給黨支部。”“你和副政委做我的介紹人，”“替我安慰我的媽媽吧!”“給我的包里瑪……”突然，一個將死的日本傷兵用槍瞄準了他們。達西敦德格來不及拿槍，只好用自己的身體掩護阿尤喜，罪惡的子彈打中了達西敦德格的腦蓋。少頃，戰友們消滅了敵人，跑到兩個英雄跟前，從阿尤喜身上抱起了達西敦德格。阿尤喜的臉朝著喀爾喀故鄉，瞪著雙眼，好像在期望著獨立的蒙古人民共和國的偉大勝利和永久繁榮。

【作品鑒賞】《阿尤喜》是達·僧格最重要的作品。它根據蒙古人民革命軍戰士、蒙古人民共和國英雄阿尤喜的光輝事跡而寫成。為了再現阿尤喜的英雄事跡，達·僧格多方面收集英雄的材料，并加以仔細研究。他曾到英雄的所在部隊、英雄的故鄉阿爾帕原野，并會見了英雄的雙親，了解英雄的日常生活細節。生活素材的生動性，加之僧格的藝術造詣，使小說具有很強的感染力。

小說謳歌了阿尤喜生命不息、戰斗不止的英雄壯舉，既描寫了英雄性格完成的偉大瞬間，又揭示了英雄性格形成的歷史過程，從而使英雄性格具有豐富的內涵。阿尤喜是一名蒙古人民軍偵察員。在蘇聯紅軍向張家口進擊爭奪大路上一座橋梁的戰斗中，他勇敢地只身深入敵陣，多次擊退敵人進攻，并占領大橋，使主力部隊順利通過。戰斗中，阿尤喜先是左腿、左臂負傷，繼而是胸部被子彈打中，后來是右腿被亂槍打斷。其中左腿兩次受槍傷、一次受刀傷，全身共負傷六處之多。他以驚人的毅力和令人難以置信的意志，克制常人難以忍受的疼痛，強撐著創傷重重的軀體打退了敵人進攻，保住了大橋。人非鋼鐵，孰不知疼!那么，他多次負傷而身殘志堅，險象叢生而偏臨絕境，生命垂危而坦然自如，寧可站立為鬼而不肯躺著做人的精神源自何處呢?小說做了多方面揭示：首先，來自革命軍隊的培養以及現代革命軍人的責任感。蒙古政府對日宣戰后，人民革命軍元帥喬巴山號召全體官兵：“為了我們正義的事業，為了自由幸福的祖國而英勇地戰斗!……我號召你們，在戰斗中成為我們自由獨立的祖國的優秀兒子!”元帥的話，阿尤喜牢記在心。他深知，作為軍人應是機警而勇敢的人。為了美好幸福的未來，為了持久的和平，自己應頑強戰斗，直至犧牲。其次，來自心中的神圣信仰與崇高追求。他對共產黨的熱愛和成為共產黨員的追求由來已久，戰斗中艱苦卓絕的斗爭正是對這種追求的嚴格檢驗。當時想到“共產黨員”神圣而魅人的字眼時，心中就充滿溫暖，身上就充滿力量，生命就充滿活力；深入敵陣而不孤獨，滿身創傷而不覺疼痛。“像一個黨員那樣堅強起來……”，成為他克服困難、戰勝傷痛、消滅敵人的內驅力。生命彌留之際，他忘不了向黨組織表明心跡，以此畫上生命過程完整而優美的句號。第三，也來自對生活的強烈感受。槍林彈雨中的阿尤喜壯懷激烈，戰斗間隙中他也情意繾綣。他熱愛生活，思念母親，想念情人。命如游絲之時，他忘不了用慈愛撫平他創傷的母親，忘不了草肥水美、一望無際的草原，更忘不了柔情如水的包里瑪。為了那一份慈愛、那一片草原、那一份柔情，他要堅持下去，為他們爭光。

作品對女主角包里瑪的深情描寫，從側面展示了阿尤喜的內心世界。包里瑪是個忘我勞動、熱愛教育事業的教師。小說生動真實地描寫了她與阿尤喜的感情經歷。這對情人先是愛情上的怯懦與羞澀，繼而是大膽的表白與訴說，結局則是“此恨綿綿無絕期”。作品寫得柔腸百結，意味無窮。可以想象，他們一旦成為夫妻，生活一定美滿幸福。然而，侵略者的戰爭鞭子無情抽碎了幸福的花朵。讀后令人掩卷深思、不勝感慨。總之，小說贊美了英雄主義精神，反映了蒙古人民渴求和平生活的美好愿望。

小說的藝術成就很突出。在人物塑造上，小說注重在一定的情勢中去凸現人物的主要特征。作品通過阿尤喜與敵人的殊死戰斗，展示了他的英雄主義本色，通過阿尤喜與包里瑪的感情關系，展示了他豐富的性格內涵，使之豪邁美、人情美集于一身，既光彩照人，又真實感人。同時，也使作品既有長風出谷般的雄壯，又有溪水徐風般的秀麗，兼有陽剛、陰柔兩種色彩。另外，注意運用對比手法來表達主題。作品主要描寫血與火的戰斗場面，那里是戰塵滾滾、刀光劍影，陰霾遍布、血雨腥風。侵略者發動的戰爭，像張著血盆大口的怪物，吞噬著無數無辜的生靈。作品間或也描寫了后方蒙古人民的工作與生活，也穿插了阿尤喜對昔日和平生活的回憶。戰爭與和平構成了強烈的對比，深化了作品渴望和平的主題。其次，作品還不乏精彩的心理描寫。阿尤喜在戰場上對包里瑪的來信欲看又止、欲止不能的心理活動描寫既真實又動人，使人感到戰爭風云變幻莫測，而戰爭中人的命運更是吉兇難測，會引起無數的聯想，拓寬了作品的內含。在作品開頭，包里瑪接到達西敦德格轉來的阿尤喜的信時，急忙拆開，又躲進住室去看。心理活動既復雜又細膩，一個羞怯而又多情的女性形象，雖著墨不多但又呼之欲出。

蒙古文學史家和批評家對《阿尤喜》中人物語言概念化傾向頗有微詞，并認為作品最后有蛇足之嫌。然而該小說中緊張的戰斗場面描寫，細膩的心理描寫以及人物性格的多元揭示在某種程度上沖淡了作品的局限。尤其是人物身上的雄壯美、人情美以及男女主人公愛情結局的缺憾美所構成的作品整體格調，引人關注，感人至深，往往使人對其他則置之不顧了。