捷克著名的表現(xiàn)主義^*劇作家卡萊爾·恰佩克^*的代表劇作。全劇含序幕共四幕。寫于1920年。此劇一譯《萬能機(jī)器人》。

劇本主要寫人與物的沖突。序幕寫戈洛里總統(tǒng)的女兒海倫娜·戈洛里奧娃訪問羅素姆萬能機(jī)器人制造廠。在訪問時(shí)，她誤以為工廠中干活的機(jī)器人都是人，對工廠踐踏人的權(quán)益和精神表示不滿和抗議；但工廠班子的人來了，她又誤以為這些是機(jī)器人。這說明這個(gè)廠制造的機(jī)器人已達(dá)到亂真的程度。第一幕是寫海倫娜·戈洛里奧娃同這個(gè)機(jī)器人制造廠的經(jīng)理婚后第十年。由于制作水平的提高，機(jī)器人都有了知覺、感情和靈魂，它們決心打倒人類，解放自己，創(chuàng)造機(jī)器人掌權(quán)的新時(shí)代。于是成千上萬的機(jī)器人行動(dòng)起來，包圍廠部辦公室：機(jī)器人造反了。第二幕寫機(jī)器人圍攻廠部。廠部先是在柵欄上通電，但想不到機(jī)器人攻占發(fā)電廠，柵欄失靈，于是機(jī)器人攻進(jìn)廠部，殺死了一些人，只留下這個(gè)廠的基建總管、建筑師阿爾奎斯特，因?yàn)樗陔p方對峙時(shí)沒有開槍。這一幕交待了機(jī)器人為什么有了靈魂，那是該廠生理學(xué)及研究室主任加爾博士應(yīng)海倫娜請求，在制造機(jī)器人的工藝中加上了一滴活蛋白和奧米加酵素，所以機(jī)器人和活人一模一樣了。海倫娜還燒了機(jī)器人發(fā)明家老羅素姆的實(shí)驗(yàn)配方，為的是制止機(jī)器人生產(chǎn)，因?yàn)樯a(chǎn)這么多的機(jī)器人，據(jù)說上帝會(huì)發(fā)怒，叫人類永不生育。第三幕寫阿爾奎斯特同機(jī)器人中央委員會(huì)談判，機(jī)器人要他交出機(jī)器人制造配方，因?yàn)椴贿@樣，機(jī)器人則不能延續(xù)后代。阿爾奎斯特不同意。這時(shí)，阿爾奎斯特發(fā)現(xiàn)男機(jī)器人普利姆斯和女機(jī)器人海倫娜戀愛了。他感到了生命得以延續(xù)的巨大喜悅；仿佛眼前這兩個(gè)人就是亞當(dāng)和夏娃，他看到了生命之火永不熄滅的令人鼓舞的前景。

這個(gè)劇本的表現(xiàn)主義特征是十分明顯的。它通過人類與物質(zhì)文明的矛盾與沖突，表現(xiàn)了物質(zhì)文明對于人類的嚴(yán)重威脅與戕害，表現(xiàn)了人的災(zāi)難感和末日將臨的恐懼感。卡夫卡把對人的最終的審判歸之于荒誕的世界，而恰佩克則把對人的最終的審判歸之于機(jī)器文明。因此阿爾奎斯特“要控告科學(xué)!控告技術(shù)!”劇本選擇的表現(xiàn)手段仍是異化、扭曲、變形。卡夫卡形象的扭曲、變形是人異化為非人，而恰佩克形象的扭曲、變形則是非人向人的異化。二者起迄不同，在異化這一點(diǎn)上則是共同的。劇本的情節(jié)當(dāng)然是怪誕的，荒謬的：機(jī)器人有靈魂，能談情說愛，能造反打仗，懂戰(zhàn)爭戰(zhàn)術(shù)，懂組織策略，它們占領(lǐng)了廠部竟宣布人類時(shí)代的終結(jié)和機(jī)器人政權(quán)的開始。這些都是荒誕無稽的情節(jié)，也正是在這一點(diǎn)上，恰佩克的表現(xiàn)主義的戲劇與一般的科學(xué)幻想劇劃清了界線。

劇本表現(xiàn)資本主義物質(zhì)文明的弊端和對人的精神價(jià)值的踐踏與摧殘，對我們認(rèn)識資本主義世界的物質(zhì)文明與精神文明的沖突，有一定積極意義和參考價(jià)值，但劇本中宣傳的“末日論”，物質(zhì)文明對于人類自身的毀滅，都是悲觀的，片面的，盡管劇本最后安上了一條光明和希望的尾巴，但總的思想基調(diào)和趨勢仍是無法改變的。這正是恰佩克戲劇的薄弱點(diǎn)之所在。