本世紀(jì)20－50年代雄據(jù)英美批評(píng)界的一支詩(shī)歌批評(píng)流派。新批評(píng)派的代表作家是托·史·艾略特^*。

1941年美國(guó)批評(píng)家約·蘭塞姆發(fā)表了論文集《新批評(píng)》。文集贊揚(yáng)艾略特的批評(píng)見(jiàn)解和批評(píng)方法。“新批評(píng)派”即由此而得名。

本世紀(jì)初英國(guó)作家休姆^*和美國(guó)作家龐德^*關(guān)于詩(shī)歌意象和語(yǔ)言藝術(shù)的主張，是新批評(píng)派理論形成的基礎(chǔ)。到20年代，艾略特和理查茲提出了關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的美學(xué)原則，形成了“新批評(píng)派”批評(píng)理論的主要構(gòu)架。艾略特在《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》(1917)一文中提出“非人格化”說(shuō)。他認(rèn)為詩(shī)人的主觀感受只是素材，必須將其轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡榈乃囆g(shù)性情緒，即非人格化的過(guò)程，才能進(jìn)入作品。艾略特在《哈姆萊特及其問(wèn)題》(1919)一文中又提出“客觀對(duì)應(yīng)物”說(shuō)，即以一種特定事物來(lái)暗示某種情思的象征物。理查茲在《科學(xué)與詩(shī)》(1925)、《實(shí)用批評(píng)》(1929)等文章中認(rèn)為詩(shī)是一種特殊的，不反映客觀真實(shí)的情緒性的語(yǔ)言，詩(shī)歌語(yǔ)言受上下文影響而具有復(fù)雜的意義等觀點(diǎn)。到30、40年代，新批評(píng)派的理論有所發(fā)展。燕卜蓀在《晦澀的七種類型》(1930)中認(rèn)為字義越含混越豐富，詩(shī)的價(jià)值就越高。蘭塞姆在《新批評(píng)》中認(rèn)為詩(shī)的語(yǔ)言具有骨架和肌理相沖突的特點(diǎn)。布魯克斯在《嘲弄——一種結(jié)構(gòu)原則》(1951)中把詩(shī)中行文對(duì)陳述語(yǔ)的修正稱為“嘲弄”，并把這“嘲弄”奉為詩(shī)的結(jié)構(gòu)原則。泰特在《論詩(shī)的張力》(1938)中提出詩(shī)的“張力說(shuō)”。這種“張力”是由詞的“內(nèi)含”(指比喻意義)和“外延”(指邏輯意義)共同作用而形成的。詩(shī)的張力平衡，詩(shī)才算好。把這些論述歸結(jié)起來(lái)，不外兩點(diǎn)：1。象征主義^*的創(chuàng)作方法；2。側(cè)重語(yǔ)言藝術(shù)的字義分析。這兩個(gè)方面就是新批評(píng)派詩(shī)歌評(píng)論的兩把尺子。

新批評(píng)派對(duì)19世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)的詩(shī)歌批評(píng)觀點(diǎn)和批評(píng)方法是一種革新。他們的理論和創(chuàng)作為現(xiàn)代派詩(shī)歌開(kāi)辟了道路。但新批評(píng)派的觀點(diǎn)越到后來(lái)越顯得脫離實(shí)際生活。他們多從歷史文獻(xiàn)中去尋找詩(shī)情，過(guò)分講究雕琢，講究作詩(shī)的程式和傳統(tǒng)規(guī)律。于是到了60年代，隨著艾略特偶像的倒塌和威廉斯新偶像的豎起，新批評(píng)派對(duì)英美詩(shī)壇的君臨地位便告終結(jié)。