作者： 曹增渝

冰心

今夜林中月下的青山，無可比擬!仿佛萬一，只能說是似娟娟的靜女，雖是照人的明艷，卻不飛揚妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴。

流動的光輝之中，一切都失了正色：松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，竟是淺藍色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與莊嚴；中間流溢著滿空幽哀的神意，一切言詞文字都喪失了，幾乎不容凝視，不容把握!

今夜的林中，決不宜于將軍夜獵——那從騎雜沓，傳叫風生，會踏毀了這平整勻纖的雪地；朵朵的火燎，和生寒的鐵甲，會繚亂了靜冷的月光。

今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧嘩歡笑，杯盤狼藉，會驚起樹上穩棲的禽鳥；踏月歸去，數里相和的歌聲，會叫破了這如怨如慕的詩的世界。

今夜的林中，也不宜于愛友話別，叮嚀細語——凄意已足，語音已微；而抑郁纏綿，作繭自縛的情緒，總是太“人間的”了，對不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。

今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可賞，而一片光霧凄迷之中，只容意念回旋，不容人物點綴。

我倚枕百般回腸凝想，忽然一念回轉，黯然神傷……

今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子!

假如我能飛身月中下視，依山上下曲折的長廊，雪色侵圍欄外，月光浸著雪睜的衾稠，逼著玲瓏的眉宇。這一帶長廊之中：萬籟俱絕，萬緣俱斷，有如水的客愁，有如絲的鄉夢，有幽感，有徹悟，有祈禱，有懺悔，有萬千種話……

山中的千百日，山光松影重疊到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷。這時縱是頑石鈍根，也要思量萬事，何況這些思深善懷的女子?

往者如觀流水——月下的鄉魂旅思，或在羅馬故宮，頹垣廢柱之旁；或在萬里長城，缺堞斷階之上；或在約旦河邊，或在麥加城里；或超渡萊因河，或飛越落璣山；有多少魂銷目斷，是耶非耶?只她知道!

來者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也許明日，也許今年，就揭卸病的細網，輕輕的試叩死的鐵門!

天國泥犁，任她幻擬：是泛入七寶蓮池?是參謁白玉帝座?是歡悅?是驚怯?有天上的重逢，有人間的留戀，有未成而可成的事功，有將實而仍虛的愿望；豈但為我?牽及眾生，大哉生命!

這一切，融合著無限之生一剎那頃，此時此地的，宇宙中流動的光輝，是幽憂，是徹悟，都已宛宛氤氳，超凡入圣。

萬能的上帝，我誠何福?我又何辜?……

二，三十夜，一九二四，沙穰。

對自然美的傾心，是冰心作品中一個經常出現的旋律。特別是留學美國、因病在青山沙穰療養的時候，她以“賞明月、看朝霞為日課”，筆下更是處處流露出對大自然無限依戀的深情。然而她所描繪的自然風光，卻并非純客觀的寫真，而是心與物的擁抱和相互滲透。這篇《往事(二)·三》，就是一個典型的例證。一方面是“林中月下的青山”，一方面是懷鄉思親的意緒。非此物境，不能負載這纏綿幽渺的情愫；非此心境，不能領悟這雪月山林的況味。二者的契合融匯，才造就了這篇作品獨具的情調、氛圍和境界。

這里所描繪的景觀，與其說出自作者眼睛的觀察，不如說源于她心靈的感覺。作品一落筆便是一個恰到好處的比擬，緊接著淋漓酣暢地為這片時空涂抹出濃墨、瑩白、淺藍的底色和基調，使整個畫面溢出一種明艷照人卻又超凡脫俗的韻致。

尤其令人感佩的是，在傳神寫意的筆觸中，作者竟然表達出一種極其精細純凈的感覺。在一系列否定性的排比句式之中，她將“今夜的林中”與“將軍夜獵”、“燃枝夜餐”、“愛友話別”和“高士徘徊，美人掩映”等多種足以調動起讀者豐富想象的美好境界進行細致的比較和區分，最后得出一個令人既悠然神往又黯然神傷的結論：“今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子!”

以否定的形式進行如此廣泛的對比，并不是一種筆墨的浪費，恰恰相反，這其實是一種相反相成的烘托和渲染。對比的雙方之間有“妙理貫通”，所謂“欲合之而又不可合，欲分之而更不可分”，結果所產生的是雙重的美感。這篇散文詩中歷來以這段文字最為膾炙人口，正是由于上述原因。

后面幾段，由“景語”轉入“情語”，由林中月色的描繪轉入情懷和意緒的直接抒寫。作者先設想自己若能飛身月中下視的情景，然后以己心度人，悉心體味周圍女伴們“月下的鄉魂旅思”和關于生死的瞻念，最終則仍在月華的氤氳中升華為一種宗教式的感悟，可謂“哀而不傷”。

冰心的語言素來以清麗典雅著稱，在散行的文字中，時時出現精美的偶句，并間或融入一些富于表現力的文言詞語和古典詩詞中的意境，因而有一種獨特的美感，當時號稱“冰心體”，深受廣大讀者的喜愛。這篇作品更是堪稱“冰心體”的結構，其中妙處，當不難領會。