作者： 張俊山

烏爾法特

一片寂靜，萬籟無聲。生命之曲在沉默。

在這寂靜中，意志失去生命，思想消失蹤影。歡樂如同野鳥逃開人們。

我欲打破這寂靜的幻變，操起手里的弦琴。

這弦琴是我從愛情之土、夜鶯之鄉(xiāng)取來的。

我的弦琴的聲音非常甜美。

來吧，請坐下聽我彈奏一曲。我不希望使意志死亡、心靈僵冷。

我為喚醒感情而來。

且待我拿起琴來奏上一曲。

啊?——怎么?

為什么這琴發(fā)不出聲響?

琴身無損，琴弦依舊，卻為何不發(fā)出聲音?

糟糕透了，怎么會(huì)走了弦的呢?

我恍然大悟，原來這夜鶯之鄉(xiāng)的弦琴離開了四周的花叢就寂然無聲。

這琴是與愛情相連的，弦就系在愛情的身上。

我應(yīng)走進(jìn)花園，在花圃旁拉起琴來。

我應(yīng)該朝著那水仙的眼睛、玫瑰的笑臉、檀香的嫩枝和風(fēng)信子蓬松的鬈發(fā)，在優(yōu)美的花園里拉起琴來。

不然這寂靜就不會(huì)消失，歡樂就不會(huì)來臨。

這陰沉的烏云應(yīng)該在太陽和月亮面前隱沒。

這困鎖夜鶯的樊籠應(yīng)該徹底打碎。

花園緊鎖的門應(yīng)該敞開，讓歡樂進(jìn)來，讓情操與智慧的眼睛睜開。

缺少這些，生命之曲就不能產(chǎn)生幸福和歡樂。

(董振邦 譯)

“生命之曲”是幸福和歡樂的象征。然而，“一片寂靜，萬籟無聲。生命之曲在沉默?！爆F(xiàn)實(shí)環(huán)境這般壓抑，“意志失去生命，思想消失蹤影。歡樂如同野鳥逃開人們”，這就揭示了生命主體與現(xiàn)實(shí)世界的尖銳對立。

詩人向往幸福和歡樂，他想彈起弦琴，打破現(xiàn)實(shí)的“寂靜的幻滅”，可是，因?yàn)橄仪佟半x開了四周的花叢”，“發(fā)不出聲響”。因此，他希望走進(jìn)花園，希望太陽和月亮驅(qū)散烏云，希望打碎夜鶯的樊籠、敞開緊鎖的花園之門。唯有如此，才能“讓歡樂進(jìn)來，讓情操與智慧和眼睛睜開”。殷切的期望，熱烈的追求，于此愈益彰明。

詩篇就是這樣在主體心靈與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的矛盾中展開的。不難看出，詩人對他生活的環(huán)境是徹底否定的，他急于打破沉寂的現(xiàn)實(shí)。但是，一己力量的微弱使他在現(xiàn)實(shí)面前無能為力，因此也只能用幾個(gè)“應(yīng)該”表達(dá)他的愿望。這說明詩人并未找到“走進(jìn)花園”的路徑，難怪詩篇的抒情氛圍雖然熱烈，卻仍然透出淡淡的抑郁。

這篇作品抒情的突出特點(diǎn)是跌巖起伏，富有旋律感。它開始于低調(diào)沉吟，先渲染現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沉寂。然后抒寫彈奏“生命之曲”的強(qiáng)烈欲望，以預(yù)許的琴聲之“甜美”把情感推上頂峰?？墒?，結(jié)果卻“糟糕透了”，琴弦啞然，奏不出聲音，已經(jīng)昂奮的情感一落千丈，跌人低谷。最后由“恍然大悟”而推出一系列“應(yīng)該”。是對理想遭受挫折的解釋，也是渺茫愿望的陳述，失望中有期冀，期冀中又有無可奈何。詩篇就是在這抑揚(yáng)頓挫中層層推進(jìn)，曲折有致，余音裊裊，宛如一曲蕩氣回腸的詠嘆調(diào)。