作者： 張俊山

楊平(臺(tái)灣)

對(duì)這些候鳥我總有一份迷惑愧疚的情結(jié)……

誰不喜歡自由?

在藍(lán)天白云下無憂的翱游——這本是千年來人類的夢(mèng)寐：伸展如翅的縱身于大化，迎風(fēng)翩翩、何等的蕭灑而快意!——火箭不能取代、飛機(jī)不能取代、五顏六色的風(fēng)箏，升空以后，亦不能!

在我底童年，北雁南飛原是最自然的大地景觀：捉麻雀、烤蕃薯、站在黃土丘上撮手作嘯——兒時(shí)的嬉戲總帶著泥土的溫馨!

此刻，廟會(huì)趕集似的來到這里：服務(wù)站、望遠(yuǎn)鏡、(鳥類)索引手冊(cè)，周遭的風(fēng)獵獵、清脆的童語此起彼落，除了一個(gè)生態(tài)保護(hù)區(qū)——這些小朋友，還能一如當(dāng)年的孩子：捉麻雀、烤蕃薯、站在黃土丘上撮手作嘯么?

——這些候鳥，我們有窺視癖；昂首作態(tài)的鷺絲啊：你們之間又有誰具“明星相”呢?

后記：自由是好的，回憶是好的，

童年是好的，生態(tài)保護(hù)區(qū)是好的，

在生態(tài)保護(hù)區(qū)窺伺一些禽鳥，亦

沒有什么不好。

然而——然而——

因此成詩。

“關(guān)渡賞鳥”，詩人未能從眼前景觀獲得賞心悅目的歡樂，卻不禁興起一份苦澀的憂慮，這是發(fā)人深思的。

人類社會(huì)進(jìn)化至當(dāng)今時(shí)代，工商業(yè)高度發(fā)達(dá)，固然是“文明”的顯赫成就。然而，伴隨現(xiàn)代“文明”而來的，則是對(duì)自然資源的掠奪性開發(fā)，以及自然生態(tài)的遭受嚴(yán)重破壞。有識(shí)之士早已對(duì)人類社會(huì)的這種悲劇性發(fā)展提出警告，強(qiáng)烈地呼吁人們保護(hù)自然資源，制止破壞生態(tài)平衡的野蠻行為。

《關(guān)渡賞鳥》就是抒發(fā)詩人關(guān)心生態(tài)的焦慮情感。這是一個(gè)有責(zé)任心的現(xiàn)代人富有時(shí)代特色的情感，看似平淡的敘述中包含著震撼人心的深沉思考。

詩人首先懷著“迷惑愧疚的情緒”追思鳥類“在藍(lán)天白云下無憂的翱游”，以及他的童年時(shí)代戲嬉于自然懷抱里的樂趣。這兩重描寫是對(duì)完好無缺的自然生態(tài)的贊美，它以濃郁的詩情畫意喚起人們對(duì)自然的親愛感情。然后，筆鋒陡轉(zhuǎn)，推出了一幅自然生態(tài)遭受破壞后的現(xiàn)代生活畫面：

此刻，廟會(huì)趕集似的來到這里：服務(wù)站、望遠(yuǎn)鏡、(鳥類)索引手冊(cè)，周遭的風(fēng)獵獵，清脆的童語此起彼落，除了一個(gè)生態(tài)保護(hù)區(qū)——這些小朋友，還能一如當(dāng)年的孩子：捉麻雀、烤蕃薯、站在黃土丘上撮手作嘯么?

這是令人震驚的。當(dāng)年的自然景觀蕩然無存，代之而出現(xiàn)的是現(xiàn)代“文明”的各種設(shè)施和物事，孩子們的樂趣也被絕大部分的剝奪殆盡，這豈不是觸目驚心的“進(jìn)步”么?因此，盡管現(xiàn)在還能在僅存的一片“生態(tài)保護(hù)區(qū)”窺視一下候鳥，觀賞鷺鷥昂首作態(tài)的“明星相”，但是，這畢竟是悲哀的啊!詩篇“后記”里的“然而——然而——”是無言的省略，這里包含著詩人多少感慨和憂思，那是不難體會(huì)得到的。

詩篇以表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感為突出特色，也以樸實(shí)而真摯動(dòng)人的筆墨為其優(yōu)長(zhǎng)，這在楊平諸多抒寫“古意”的詩篇中(詩人有詩集《空山靈雨》，多為表現(xiàn)此類情懷)，是獨(dú)出的秀枝，值得肯定。