作者： 李元洛

陶然(香港)

通紅身軀露出黑色圓點，難道那就是精靈的眼睛?

我就要出發了，你送我兩顆堅硬燦爛的紅豆，相思如果可以縮短空間，我的口袋就應該讓它盛滿。

我就要出發了，放下珍重的祝愿，雖然我將踽踽獨行在邊陲，但思念仍保存在你懷里。我會傾聽波浪的呼吸，象你在我耳畔喁喁的私語。

迢遙的路途，把兩顆心隔絕在天南地北，我在遠方能夠感應到你跳動的節拍，盡管當中橫著海潮在喧騰。紅豆貼心相依偎，頑強地滲出燙人的熱量。

帶上兩顆紅豆，任何身外之物都成了累贅。滿腹的思念凝聚成紅色的顆粒。艷麗的光華放射在晴日與陰天、白晝和夜晚。

呵!通紅身軀的黑色圓點，卻原來就是情人的眼淚……

現代意義的散文詩在世界詩史中的年齡不算長，在中國更是青春年少，但是，“紅豆”在中國詩文中卻是一個歷史久遠的原型意象，至少可以追溯到唐代王維的《紅豆》：“紅豆生南國，春來發幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”以年輕的詩體表現古老的意象，我們且看陶然是怎樣古弦新奏，發新聲而鳴異響的。

王維的《紅豆》詩是中國的古典絕句，那是一個渾然天成而令人味之不盡的四行世界。不可重復而難以企及。陶然的《紅豆》是當代的散文詩，我們不能要求他一定要超越前人，但我們卻可以期待他在散文詩的藝術規范中一顯身手，給讀者提供一些新的藝術享受。陶然沒有辜負讀者的期望，他抒寫的雖是古老的題材，傳統的意象，前人已經極為成功的涉足過的領域，但他在內涵上多少作了一些新的開拓，在實感與空靈相融合的詩境的創造、在對語言的瀟灑而典麗的追求這兩方面，也作出了他自己的努力。

由于字數和篇幅的限制，王維的《紅豆》省卻了許多東西而讓讀者的想象去補充，陶然的《紅豆》抒寫的卻是一對有情人依依話別的特定的剎那，和授受雙方因紅豆而激起的難平的心潮。王維的《紅豆》是離別后的相思，托“愿君多采擷”而寄意，陶然則寫離別時預想日后的相思，將紅豆比喻為“情人的眼淚”而抒懷。可以說，陶然不可避免地受到前人經典之作的影響，但他畢竟沒有亦步亦趨，而是努力地去開拓了自己的藝術世界。

詩，應該講求實感與空靈的結合。過實過死，密不透風，細大不捐，只有堵塞讀者想象的通路，缺乏如詩所必具的空靈之趣，相反，過玄過虛，空無縹緲，不知所云，也只有使讀者如墜五里霧中，這種作品也缺乏好詩所應具的實感之美，只有源于生活而想象飛騰，有具體的描摹而留下可供聯想的空白，才能實感與空靈兼而有之。陶然的這一作品以紅豆為中心意象貫串全篇，具體呈現一對戀人相別的頃刻和他們的心路歷程，使讀者如臨其境，如見其人，但對主人公的感情的來龍去脈以及離別前后的種種，卻作了藝術的省略，讓讀者根據自己的生活經歷和藝術想象去補充，如此實感與空靈交織，創造的自然是藝術的妙境。

散文的語言有自由活潑、不拘一格之姿，詩的語言十分講究密度、彈性和張力，有一字千金之美。散文詩就象文學園地里的月下老人，將散文的語言與詩的語言結成文字的良緣。陶然的散文詩的語言，是瀟灑而典麗的。瀟灑，是說他的語言活潑而不拘謹，流暢而不生澀；典麗，是說他的語言典雅而見錘煉的功力，同時又文采清華。例如詩的第二節與第三節分別以“我就要出發了”領起，每節都“你”“我”對舉，但文字卻同中有異，句法或為散句，或為對句，具活潑之趣，有嚴謹之風。又如開篇是故作疑惑的問句，結尾卻是肯定式的陳述省略句，有反復詠嘆，有同中見異的變化，在前呼后應首尾環合的語言方式中，讀者領略到的不仍然是陶然那種瀟灑而典麗的語言風采嗎?